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从“水”到“太阳”海子长诗风格转变的原因及其启示 总被引：4，自引：0，他引：4
海子长诗的创作在核心意象上有一个从“水”到“太阳”的转变。背后是诗歌情调和诗歌境界的变化。诗人深刻的人生体验导致诗人旧我的灭亡，新我的重生。基于对生命的沉思，海子的长诗风格发生了深刻变化，同时，他的诗学观也发生了深刻变化。这一现象对中国诗坛的启示值得关注。 相似文献
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梁惟 《大庆师范学院学报》2012,(2):5-7
笛卡尔"怀疑"的产生有着浓厚的历史背景。他怀疑的对象包括所有经院哲学旧的知识和认识方法,以及所有的感性认识。"我思故我在"是他的哲学的第一原理,他通过"怀疑"获得了"确切的知识",也摆脱了陈腐的经院哲学的束缚。他的哲学思想对西方哲学产生了具有转折意义的影响。 相似文献
3.
人人都想得到幸福,但并不是每个人都有相同的获得幸福的能力.对于幸福个体差异这一重要而又有意义的问题,以往很少有研究来探索该问题的神经起源.本研究采用静息态功能磁共振成像中的低频振幅(amplitude of low frequency fluctuations,ALFF)技术,以159名健康大学生被试为对象,研究了幸福感与大脑自发神经活动之间的关系.结果发现,额叶、顶叶以及部分皮层下区域的ALFF值与幸福感有紧密关系.具体地说,左、右侧眶额皮层和左侧背外侧前额皮层,以及右侧尾状核的ALFF值随着幸福感的增加而升高,并且这些区域的ALFF值都与情绪有显著相关.相反,右侧中扣带皮层,左侧顶上沟以及双侧楔前叶的ALFF随着幸福感的增加而降低.这些区域的ALFF值不仅与情绪有关,而且还与沉思的倾向有关系.这些大脑区域的ALFF值与幸福感的关系可能表明了高低幸福感个体在自我反思、奖赏加工、情绪调节等能力上存在显著差异. 相似文献
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郑晓江 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(3):36-41
现代人面对“生死”之关,皆难以达到“认”的态度;而如果一旦达到这种“认”,也就意味着人们对个我生命即将结束这个事实承认后的接受,于是,他或她可以进入到万般挣扎之后的某种心理上的平安状态。但是,处于“认”之阶段的人．他们对死亡的接受往往是无可奈何的、非心甘情愿的、被动与被迫的,只有由对个体生命生死之必然性的“认”,上升为对人类整体生命之生生死死之必然性的体认,并最终意识到宇宙万物皆有生死成毁之必然性,人们才能获得对死亡自觉自愿的接受,并在面对自我之死时做到完全的坦然和释然,这即是由“认”到“命”的过程,中国古代儒家学者称之为“乐天知命”。终极关怀与普遍性宗教信仰缺失的中国人,面对生死之关,大多数人也只能或只有依赖“命定”的思想观念,在这方面,中国传统的儒家生死智慧具有重大的理论意义和现实的应用价值。 相似文献
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张智中 《沈阳大学学报：自然科学版》2009,21(6):30-33
论述了如何在英译中更好体现毛泽东诗词的特点。指出毛泽东诗词多用动词,最具代表性的莫过于“飞”字,从而形成毛泽东诗词的“飞动之美”。于飞动之外,毛泽东诗词另有一种沉思之美。提出对于毛泽东诗词当中的“飞”字,英译文应注意表现出其动态、力度、气势、形象,以传达出毛泽东诗词所蕴涵的气势与气魄。同时,对于毛诗当中表沉思的诗句,则应注意选用表示阴柔的或沉思性的单词或短语,这样才能如实传译毛泽东诗词的语言风格。 相似文献
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多年来，我们几乎养成了一种习惯，看任何东西总讲究从表象看本质，总以为什么东西后面都会藏着一个深奥的主题，以至于常常欲言又止或作沉思状，不懂装懂，其实好多事情并非这样，我们看到的往往就是全部，我想， 《废都》即是如此。 相似文献
8.
作为学习者主要个性特征的认知风格是教学成功与否的关键因素。本文从认知风格的主要类型与英语学习的关系,探讨认知风格理论对高职英语教学的启示,从而使更多从事高职英语教学工作的教师关注学生认知风格的差异性,对传统的英语课堂教学进行改革,因材施教,提高高职院校学生的英语水平。 相似文献
9.
诗与钟的结合使时间的韵律进入艺术的世界,悠悠钟声中唐代诗人丰富的内心世界展露无遗。对唐诗钟声的时间分析人们看到的不仅仅是历史长河里的时间忧患,更是一代诗人的哲学沉思。 相似文献
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消费主义的文化纵容大众的惰性和被动,主动的反思日趋艰难。这样一个完全受制于消费主义意识形态制约和操纵的社会与政治上的集权专制其实并无根本差异。法籍捷裔作家米兰·昆德拉的在小说中超越政治集权社会中的强权批判、超越大众传播媒介所控制的消费社会的种种可笑可悲的表象走向更本质的人性批判,在上个世纪90年代给中国思想界以启示后,又给消费社会传播媒介控制下的人们贴上一剂清醒剂。 相似文献