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1.
张晓松 《上饶师范学院学报》1994,(1)
本文通过论述中国史学传统中“春秋笔法”及“会通思想”的中断和继起、揭示其社会历史原因和文学自身发展的原因，从而对中国史学传统的继承和发展问题作一些探索。 相似文献
2.
试论“春秋笔法”的研究范围 总被引：2，自引：0，他引：2
肖锋 《萍乡高等专科学校学报》2010,27(1):44-48
经笔、史笔、文笔是"春秋笔法"的基本呈现形态,而传统经学的终结和学科的进一步分化为"春秋笔法"向哲学、语言学、新闻学等学科的延伸提供了学理上的支撑,于是外笔就同经笔、史笔、文笔等内笔一起组成了"春秋笔法"的研究范围。 相似文献
3.
历史客观与史家主观之间的彷徨--论"春秋笔法"对中国传统史学的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
张始峰 《西安联合大学学报》2004,7(4):45-49
《春秋》的诞生在中国史学发展过程中具有里程碑性意义——奠定了以后2000多年中国史学发展的基础。“春秋笔法”对中国史学、伦理政治直到社会生活的各个层面都产生了广泛、深远而持久的影响，用简约的文字表达作者的微言大义，用谨慎的用字来表达作者的思想感情与好恶褒贬成为中国文化发展的一大传统。但过分追求义理，使其在某些方面违背了史家记事真实的基本准则并被权势所利用，产生了一些消极影响。 相似文献
4.
周承铭 《玉林师范学院学报》2009,30(1):16-21
“三大传奇”各有其存在的特色和价值。《莺莺传》体现了作者的审美主张,其艺术价值不止成功塑造了莺莺形象一端,更主要的是反映在人物人格表现复杂性的描述、春秋笔法的运用、结构的创新探索和多种文学因素的整合等方面。 相似文献
5.
饶道庆 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(1):102-106
孙玉明的《红学：1954》是红学史研究中的一本力著。作为一部学术专著，此书在许多方面都别开生面、戛戛独造：标题新、史料新、观点新、立意新、作法巧、笔法妙、褒贬严。对史料的收集、梳理、甄别、取舍体现了作者对历史真实的追求，对学术研究、政治运动中的人的现实遭遇、历史命运的思考、探索显示了作者对个体生命的关注，对历史事件、人物的臧否、褒贬则表明了作者的价值判断。全书不仅学术价值很高，而且可读性也很强，这主要取决于作者独具匠心的选题、立意和新奇巧妙的作法、笔法。 相似文献
6.
靳秋杰 《南阳理工学院学报》2015,(1):83-86,104
《东莱书说》是吕祖谦的私塾讲义,体现了吕氏基本的经学思想。他持《书序》为孔子作观点,反映其"信古"的经学思想。吕祖谦解《书》于形式上的问答方式和内容上"一字褒贬"、"正君臣名分"、"发扬圣人理想人格"申发《书》的微言大义,是典型"春秋笔法"。对此的探析是研究吕氏思想体系重要的一环。 相似文献
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