盛京旗地探索

清入关前在盛京地区设置旗地,并有所发展,包括“计丁授田”与旗地配置。顺治年时,“龙兴之地”的盛京地区农业歉收,清廷为恢复生产,采取了重新分配旗地,鼓励满族返回盛京,招汉人出关开垦等措施。招民开垦并非一以贯之,而是反复几次,同时“旗民不交产”也几经变化。旗地的不断增加,管理办法的不断变化,尤其随着盛京各地分为旗屯、民屯,土地亦“分立界限”,有利于“各安生业”和农业生产的恢复与发展。盛京农业的丰收,不仅满足了本地民众生活需要,还将大量粮食支援了吉、黑、直、鲁等邻省,对稳定北方的社会秩序起了积极作用。     

非传统安全视角下兵团边境团场的旅游开发战略

在分析新疆兵团边境团场的背景和优势的基础上,得出边境团场旅游开发的思路,探讨了边境团场旅游开发对兵团、新疆乃至中国旅游的价值,以及如何开发边境团场特色旅游资源,为更好的推动边境团场经济与旅游业提供战略方案.     

我国古代的屯垦戍边思想及文献述略

纵观历朝各代在新疆的屯田活动,发现新疆的屯田事业受政治环境、各王朝国力强弱及其治边政策等诸多因素的影响,论述了古代屯垦戍边思想及文献,总结了新疆屯垦戍边的特点。     

清代口外屯垦政策与季节性移民

清政府的口外屯垦政策经历了由严禁汉民出边到放松边禁，再到积极招募汉族农民开垦蒙地的调整过程。口外屯垦政策与季节性移民对内蒙古社会政治上的重大影响是内蒙古地区府、厅、州、县的设置和蒙古封建领主制的削弱，经济上最大的影响是封建王公土地所有制的动摇和新生产关系的出现，文化上的最大影响是产生了新的文化形态——内蒙古蒙汉交融的地域文化。     

玛纳斯地区的屯垦

玛纳斯垦区以其优良的水土光热资源成为历代屯垦重地。屯垦活动始自唐代,清乾隆时期是屯垦的兴盛期。新中国成立后对垦区的屯垦,无论是开垦的规模、开发的广度、组织形式,都是历代屯垦无法比拟的,它对改进当地的耕作技术、改变人们的生活习惯、提高文化水平都产生了深远影响。     

小议郑成功在台湾拓土开田的历史意义

一、郑成功在台湾拓土开田势在必行 郑成功一生都在戎马倥偬中度过,恢复明朝是贯穿其一生的事业。长期以来,郑成功的军队给养除就地征税外,主要是依靠海上贸易来维持,实行以商养     

玛纳斯地区的屯垦

玛纳斯垦区以其优良的水土光热资源成为历代屯垦重地。屯垦活动始自唐代，清乾隆时期是屯垦的兴盛期。新中国成立后对垦区的屯垦，无论是开垦的规模、开发的广度、组织形式，都是历代屯垦无法比拟的，它对改进当地的耕作技术、改变人们的生活习惯、提高化水平都产生了深远影响。     

浅析新疆屯垦史背景下汉族乐舞和本土音乐的相互交融

本文立足于屯垦史的背景角度上，厘清汉族乐舞文化流入新疆的历史脉络，发掘汉族乐舞和当地少数民族音乐文化的相互交融、相互影响。     

书写历史记忆——电视剧《戈壁母亲》的症候式解读

屯垦叙事成为革命历史题材电视剧新近发掘的亮点,从文化研究视角出发对电视剧《戈壁母亲》进行症候式解读,发现其借助于大众文本叙事形态、有效地链接起新疆生产建设兵团的历史与现状以及消费主义影响下的大众文化接受语境,成功地超越了个体的“怀旧”和历史线性叙述的局限,在大众文化与主流意识形态的有效接合中实现了“去政治化的政治”。     

试论新疆兵团建设屯垦戍边新型团场的内涵和现实意义

"经济发展、生活富裕、场风文明、环境良好、管理民主",是新疆兵团建设屯垦戍边新型团场的内涵.经济发展是建设新型团场的物质基础,生活富裕是建设新型团场的目标,场风文明是建设新型团场的宗旨,环境良好是建设新型团场的成果,管理民主是建设新型团场的手段.建设屯垦戍边新型团场是兵团履行屯垦戍边特殊使命的客观需要,也是新疆兵团在西北地区率先实现小康社会目标的美好图景.