浅析白先勇小说中的女性形象

白先勇是当代中国文坛上引人瞩目的小说家，他的小说有“女性文学”倾向。他在小说里塑造了从上流社会贵族到下层社会平民的各式各样、形形式式的人物形象。白先勇通过象征手法塑造了女子的外貌、性格，这受到了《红楼梦》较深的影响。各种女子虽不属于同一阶层，却有着异株同命的悲惨结局，谱写了人类的哀歌，通过哀歌可以体会到她们以不同方式挽留已逝青春的无奈与苦楚。白先勇便是通过女性这扇大门，让读者看到了更真切的凄凉。     

援诗入文,一唱三叹——论贾平凹小说中诗歌的引入与重复

贾平凹创作的诗歌或采集的民歌、哀歌有时重复出现在自己不同的小说中,这种重复既表现了作者的文人才气,也承载了作者的哲学理念,揭示了作者深层的精神世界.     

论《约伯记》、《诗篇》、《耶利米哀歌》的"身体性"

希伯来圣经中的三篇重要作品《约伯记》、《诗篇》和《耶利米哀歌》在文学表达上具有一个共同特性：身体性.身体性在其中具有各种存在形态,它可以看成是对上帝神性的深切体验.而身体性对于文学、美学又具有重要的启示意义.     

《哀歌》的神学考察

《哀歌》之所以被视为希伯来民族的绝唱,乃在于它以最凄惨的描写、最悲切的情调真实再现了希伯来民族国破家亡的悲惨经历。而《哀歌》值得关注的,除了其强烈的民族意识之外,还有由此引发的神学思考,比如契约神学、审判神学和希望神学。对其神学思想的考察能开辟《哀歌》研究的又一条通道,有助于读者更全面、准确地理解那篇诗歌。     

援诗入文,一唱三叹——论贾平凹小说中诗歌的引入与重复

贾平凹创作的诗歌或采集的民歌、哀歌有时重复出现在自己不同的小说中,这种重复既表现了作者的文人才气,也承载了作者的哲学理念,揭示了作者深层的精神世界。     

卢梭的《爱弥儿》:感伤的哀歌诗

席勒将卢梭作为哀歌诗人的一位代表人物,哀歌诗人在自然与艺术、理想与现实对立的基础上,主要描绘自然和理想。以哀歌诗的角度解读卢梭的《爱弥儿》,有助于揭示其中自然与文明、公众教育与自然教育的对立。卢梭最初试图调和对立的两面,想要爱弥儿既保持自然人的天性,又成为一个公民,但这一设想最终破灭。     

先知与士大夫的形象之比较

分析了《旧约.耶利米哀歌》及忧国忧民的"流泪先知"耶利米,认为先知的形象和先知的眼泪这两方面与中国古代士大夫的形象之间具有可比性。中国先秦时代士大夫的代表是屈原,其形象与耶利米之间有许多交互叠合的地方,亦有差异。先知与大夫是他们所处时代的爱国知识分子,也是时代革命的先驱,他们代表了一种先进的生产力。对先知形象的比较研究有助于爱国主义的弘扬和社会主义核心价值观的确立。     

深切的思念,热情的赞颂——托马斯·格雷《墓畔哀歌》解读

《墓畔哀歌》是英国诗人托马斯·格雷的一首赞颂死去平民的挽歌。本文从诗歌欣赏的角度,解读该诗的结构、用韵、格律、意象、措辞等方面的特点。