三农模范领航人 科研硕果誉中外——记中科院院士陈文新骄人业绩

<正>【编者语】古代的中国是一个农耕社会,农业大国;今天的中国,依靠科技的进步,以仅仅相当于世界7%的耕地,养活了几乎占世界五分之一的人口,成就世人瞩目。中国的科学家功不可没,中国农业大学教授,著名土壤微生物学和细菌分类学家,中科院院士陈文新就是其中的代表。多年以来,她作为一名女中豪杰,全身心献身于祖国的农业事业,率领中国农业科技精英完成了多项国家重点项目的研     

中国式奢侈的荒诞与可能

奢侈品无疑属于商品的高级形态，是商品籍由历史、地域、文化、工艺、材质之独特与稀缺，经由人文悉心呵护、历经岁月沉淀而成，这一点应为至义。只是面对漫长的封建历史和农耕社会，三十年的改革开放和商品社会恍如一瞬，     

绣娘功夫堪绝 绣活至精有道

<正>造型夸张、花色繁多、配线大胆而艳丽,是繁峙刺绣的一大特点,而其发展壮大始终与"晋绣"这片土壤密不可分,在绣制过程中全部运用晋绣传统的平绣针法,既能细腻刻画又能粗犷表现晋北的民俗风情,给人以富丽堂皇、雍容而雅、喜庆吉祥之感。"晋绣"是在农耕社会基础上产生的一种农民艺术,具有浓郁的乡土气息。因此,在繁峙,不论职业女性还是乡间妇女,不论年长老妇还是年幼女童,均有刺绣技艺的基因与爱好。     

清末明初浙江学者蒋观云的风俗观

清末民初浙江学者蒋观云作为现代民俗学的先驱之一,是进化论学说的早期引进者并将其运用于中国社会风俗的分析.他率先引进神话概念,并发表第一篇具有现代意义的神话学论文.总体而言,中国社会的衰败根源于农耕社会的主静保守风俗,鼓荡民性,培养刚性、强国新民是蒋观云风俗学说的重要内容;社会改造与学术研究相统一,西方人类学思想与中国传统民俗观相统一,是蒋观云民俗观的显著特点.     

农耕社会中哈尼族妇女角色地位的演变——对元阳县箐口村的个案分析

以云南省元阳县箐口村为例来展现哈尼族妇女角色地位的演变动因、速度以及趋势。认为在漫长的农耕社会历程中,哈尼族妇女的角色地位几经更易,其变迁有着深刻的历史根源,父系社会取代母系社会是造成妇女角色地位转变的一个根本节点,具体而言则是由生产力的发展、外来文化及现代性的影响、社会制度政策、文化体系和价值观念等多种因素综合作用的结果。     

有关灌溉技术的水和女性的民间传承

通过与灌溉技术有关的民间传承的探讨,揭示了在灌溉工程建造中女性人身牺牲的民俗现象,并进而阐明了在完成灌溉工程、解救村落危机中具有女性力量介入的民俗意义,为我们在灌溉技术上理解日本稻作先民和日本农耕社会提供了女性的视解.