美丽总令人忧愁——沈从文“湘西人生形式”的审美意蕴

沈从文以“边城”为代表的湘西题材小说,表现了一种“优美、健康、自然而不悖乎人性的人生形式”,具有很高的审美价值。然而,湘西题材创作的审美意蕴,不仅表现这一人生理想上外化的生活、自为的性爱使这一形式获得了定性,而作家对湘西民族历经磨难的历史和生存危机的现实的感叹揉进这一人生形式中,更使作品获得了更耐人寻味的审美效果,达到了作家提出的“美丽总令人忧愁”这一审美境界。     

太极思维模型对太极拳运动的影响

太极思维模型是对古代中华民族阴阳五行思维的高度总结、浓缩、概括,是太极拳拳理的精髓和根本性思维。太极思维模型是古代先民的一种世界观、宇宙观和人生观,是一种认识论和方法论,太极拳以其独特的人体运动方式来演绎太极思维,形成太极拳理论思维模型的核心。本文从太极思维模型、阴阳思维模型、卦爻思维模型、五行思维模型来论述太极思维对太极拳运动形成、发展的影响。     

术语“五行”译法新探

"五行"是中医重要的基本概念,在理论和临床实践中都具有实际意义。这一概念的英译方案众多,但均有一定的局限性。文章通过比较分析"五行"的不同译名,探讨该词的深层含义,就如何通过融合词素翻译与音译,并辅以一定的注释,改进这一概念的英译,提出具体建议。     

五行学说与早期中医学

早期中医学有两大重要学派，即五脏学派和经络学派。该文讨论二者与五行学说的关系，结论是：五行学说为五脏学派的理论支柱；经络学派原本与五行学说无关，后来虽然与其发生了联系，但是受五行学说的影响仍然很小。     

五行学说在气功中的运用

本文概括说明了五行学说及其存在的现实意义,并阐述了五行学说在气功中的运用。     

水之行止——五行美论之一

五行美论在秉承了道、阴阳关论的所有精神的基础上，各具体项循道之展开即能成为其重要特征。以水为例，述及作为五行之一的水的美论的三个层次，它们是遭遇美、德性美和灵性美。遭遇美论相通于道及其阴阳之论，德性美为五行共通之领域，至于第三论——灵性美则是水作为五行之具体项所专有。     

文化、情绪与企业家职业心理健康——基于中医五行学说理论调节企业家的情志和谐

影响中国企业家心身健康的一个主要问题是工作中的情绪心理。心理学学者对情绪理论及情绪调节进行了许多的研究。由于各个国家的文化不同,国外许多研究成果在中国的应用受到了一定的限制。文中选择性地阐述了学者们对情绪所下的定义和中医心理学中情志的定义,依据五行学说的和谐思想,指出了情志的弱态和谐是情绪失调的现象,从系统上明确了情绪调节的目标和可以选用的方案,给自我的情志调节或者情绪的内部和外部调节提供了清晰的思路,并且应用数学中的决策理论,建立了一个有推广价值的数学决策模型。     

皮亚杰的建构主义数学观

在皮亚杰的发生认识论中，数学是人类建构起来的用以认识世界的一种认知结构。为此，皮亚杰对数学的本质、作用、发生和发展等问题进行了许多论述。本文介绍和探讨了这些论述的基本思想，并称之为建构主义数学观。     

五行传统与中国式奇幻的世界结构——以《吕氏春秋》为起点的历时考察

从五行说发展的历史来看,它是逐渐走向神秘主义的。《吕氏春秋》时期是五行说发展的一个结点,五行说的神秘性在吕书中已经昭然若现,五行的奇幻色彩亦随之凸显。在当下语境下,五行奇幻在向传统回归的过程中,吸收传统五行思想的同时对传统五行奇幻既有继承也有发展,形成了具有新时代特色的五行奇幻文学。     

五行针灸:一种源于中国的心身疗愈方法

 通过总结心身医学起源与发展历史,概述现代医学心身疾病治疗现状,阐明随着生物-心理-社会医学模式的确立,现代医学已经认识到心理因素对大多数疾病的发生、发展都有着广泛的影响,但现有心身治疗手段仍存在很大局限。回顾了中医学中的心身医学理念及特色,指出中医学理论体系中自始至终秉承了心身合一的思想,五行针灸便是其中独具特色的一个代表性针灸学派。梳理了对五行针灸这一自然疗愈针灸学派的的源流、传承及诊疗特色。基于现代心理学回归东方这一背景,展望了五行针灸未来的发展。指出东西方两种文化必然会相互启发、相互补充,五行针灸这一源于中国的心身疗愈方法定会与蓬勃发展的心身医学一道携手前行,更深入、更有效地帮助受心身疾病困扰的患者。