中国古代哲学文化中的循环经济伦理思想探析

目前我国正处于工业化发展中期阶段,落实科学发展观,发展循环经济、建设资源节约型社会,已经成为我国"十一五"期间的重大战略目标.强调"天人合一"、勤俭节用一直是我国传统文化中的思想瑰宝,古代各派哲学理论也在不同程度上表现对生态平衡的关怀以及对如何协调人与自然和谐相处的独特见解.本文主要分析比较儒、道、墨三派学说的环境经济伦理思想,了解中国传统文化中关于人与自然关系的处世哲学,从中得出人与自然和谐发展的借鉴因素,对于进一步充实循环经济伦理基础具有重要的理论价值.     

论地学实践的结构

在自然科学领域中,地学有着独具特色的研究内容和实践结构.本文分析了地学实践结构的物质、动态、精神、管理诸因素,特别是提出了地学实践场和地学实践场力的概念,目的是为进一步讨论地学思维的机理作准备。     

数论在控制论中的应用

本文从数论的角度讨论了线性系统的能控性及零极点配置.有限阶线性微分方程所表示的线性系统的系数为代数时,其极点及零点仍为代数数,但对时滞系统,其传递函数是一亚纯函数,其极点及零点是无限个,一般是超越数,不能用代数数来刻划.     

关于发展哲学研究的几个问题

发展哲学研究是在时代要求推动下的一种追求，是以哲学的方式来解答时代向人们提出的发展主客体间的特殊矛盾性问题，是在思想上反映出来的时代内容，是时代产物。发展哲学是关于社会发展普遍规律学说，是系统化、理论化的发展观和方法论，它包括发展真理、发展价值、发展规律等三个重要内容。发展哲学研究必须以马克思主义哲学为指导，以世界发展眼光关注人类生存与发展问题．同时必须立足于中国实际，既要吸取发展理论的营养，又要采撷现代科学，特别是当代发展实践的丰硕成果．因而发展哲学的体系、内容和研究方法更具有实践性、科学性与现代性。     

应该让罗隐在中国哲学史上占一席地位——简论《两同书》中素朴的对立

罗隐在晚唐以诗文名世,其实他也是一位哲学家。他的《两同书》中的素朴的对立统一思想,是中国古代对立统一思想发展链条中并不逊色的一环。历来的中国哲学史家从未提及罗隐及其《两同书》,本文认为,应该让罗隐在中国哲学史上占一席地位。     

用儿童的哲学解读幼儿教育

马修.李普曼是儿童哲学的主要提出者和倡导者。他认为,教育的目的就是帮助学生学会思考,教育的每个过程都应该是由学生的认知经验和情感经验引发的自然过程。用儿童哲学解读儿童的发展、幼儿教育;指出当前幼儿教育中的问题并给出相应的解决措施;希望幼儿教育者能够据此为幼儿提供他们需要的教育。     

立足就业,着眼发展：高职课程体系探究

面对就业市场中的高失业率和高换岗率,根据高职教育特点和规律,高职教育不但应使学生在职业生涯阶梯上稳定地迈出第一步,而且应使其继续发展以获得更大成功。作为人才培养核心环节的课程体系要＂立足就业,着眼发展＂,搭建＂四平台八模块＂课程体系框架,既要把学生培养成能胜任某种职业的人,又要为其长远持续发展奠定基础。     

温和的相对主义不可避免

纵观西方哲学史,在主客二分的形而上学框架之中相对主义与绝对主义如影相随,此涨彼落。当今,对科学本质的重新反思,已向作为真理和合理性化身的科学形象发起了挑战,并又一次引入相对主义。针对绝对主义存在的问题,相对主义从本体论和认识论等多个维度侵蚀科学哲学中绝对主义基础。从对相对主义诘难与其回应中,我们发现温和的相对主义不可避免。     

开启马克思哲学研究的新视野——以“社会”概念研究为线索

＂社会＂是走进马克思哲学的一个窗口,作为一个核心范畴,＂社会＂的生成与嬗变是马克思整个思想流变历程的浓缩及其内在逻辑进程的展开。学界的研究主要是基于对马克思不同时期经典文本的深入解读,从不同的视角出发、敞开广阔的问题域,开掘出马克思＂社会＂概念的不同面相及其丰富内涵,而＂社会＂概念的原初语境的再现给予我们新的方法论启示,同时开启了马克思哲学研究的新的思想地平,成为进一步阐释和理解马克思哲学的重要理论资源。