越南哲学与文化拾零

应越南国家人文社会科学中心人学研究所等单位邀请和部分资助，我于2003年11月24日-12月5日赴越南河内市参加“21世纪初和全球化背景下的文化、人和人力资源”国际学术研讨会并大会发言，其间先后至越南国家人文社会科学中心的人学研究所、哲学研究所、心理学研究所，河内大学哲学系、政治系和胡志明市人文社会科学研究中心哲学所等单位作了6次学术讲座及座谈，与越南学术界进行了比较密切的交流，对越南哲学与文化有所了解与感悟。     

我在越南打市场

2007年春节，规划一年新计划的我，正苦恼于原有的直销事业无法突破瓶颈。就在我把时间消耗于吃饭、聚会与拜年时，一家跨国直销公司伸出了橄榄枝，要我去他们越南分公司担任市场培训部经理。公司我考察过，产品我也体验过，从一个普通的直销商转变到职业经理人，位置的差距让我实在没有心理准备。     

越南罗刚瑶勉语语音系统研究

罗刚瑶是越南瑶族七大支系之一,分布在越南北部谅山、广宁、太原等省,其语言属于勉语勉方言。主要以太原罗刚瑶勉语为研究对象,依据《瑶越双语读物》《越南瑶语》和相关原始语料,归纳其音系,并通过中越勉语比较揭示其音系特点。认为越南罗刚瑶勉语的语音系统跟中国勉语是大同小异的。     

越南水文化研究

从越南民族起源传说、历史故事、民俗风情、生产生活以及语言现象等方面解读越南水文化的特点,研究越南人的文化特色和思维方式,认为越南是一个具有鲜明的水文化特色的国家,水与越南人的生产生活有着密切的关系,其地理位置、生活环境、劳动条件、思维方式都影响到越南人对水的理解、感知方式和深厚情感。     

传统医学与现代医学的融合

1944年毛泽东在陕甘宁边区文教工作者会议上指出:"仅仅依靠新医是不可能解决问题的.     

关于越南高校汉语教学的一些思考——立足云南地理优势 开拓越南文化市场

随着中国经济和国际地位的迅速增长,世界范围内的汉语热持续升温。“汉语热”现象的出现,世界各国都开始关注汉语,中国在世界各地都创办了“孔子学院”,汉语的传播和教学主集中在小学阶段或是初学阶段,这种学习方式更趋向一种民间的、非正式的教学方式,“汉语热”更多的以这种形式出现,在组织形式、教学方式等方面都规范的“正规军”——高校中的汉语教学方面,无论从关注程度、研究方面都是相对欠缺的。本文将从历史、时代背景出发探讨越南高校汉语教学情况,从而为我云南省更好地制定在对外汉语教学和国家文化交流方面提出一些很好的措施和建议。     

基于迁移学习的汉越神经机器翻译

针对汉语-越南语(简称汉越)平行语料受限的问题,提出了一种基于迁移学习的汉越神经机器翻译(TLNMT-CV)模型.在训练汉语-英语、英语-越南语的翻译模型的基础上,通过迁移学习方法,利用训练得到的汉语端编码器和越南语端解码器,分别对汉越翻译模型的编码器与解码器参数进行初始化,并使用小规模汉越语料进行微调优化,得到TLN...     

越南华人:历史与贡献

中越两国山水相依，自古代以来不断有华人因政治，经济的原因迁移到越南定居并对越南早期经济开发和文化发展作出了重要的贡献，华人所带来的先进科学技术，文化传统等都对越南社会产生了深远的影响。本文就华人进入越南的历史及贡献作了简要概述。     

越南黄花梨种源家系生长遗传变异及早期选择

【目的】对越南黄花梨幼林阶段生长表现进行研究,为筛选早期生长性状优良的越南黄花梨家系,以及越南黄花梨引种选择提供依据。【方法】对4年生的越南黄花梨10种源46个家系的早期生长性状进行调查,在分析生长性状遗传变异的基础上进行早期优良种源和家系的选择。【结果】越南黄花梨早期生长性状在种源、家系间达到显著以上差异,表型和遗传变异系数分别为10.81%~36.97%和4.20%~10.95%。各性状的种源重复力、家系遗传力和单株遗传力分别为(0.45±0.19)~(0.81±0.06),(0.27±0.16)~(0.59±0.09) 和(0.18±0.13)~(0.35±0.19)。运用综合指数选择,综合生长指标、叶型和冠幅性状选出早期优良种源2个,优良家系6个。优良家系的树高、胸径、地径、叶色值、叶片叶绿素SPAD值以及冠幅的平均遗传增益为6.87%、6.54%、6.77%、2.62%、3.50%和9.43%。【结论】8号(兴安)种源不仅生长优良,而且存在着丰富的遗传变异,可作为越南黄花梨引种栽培的首选种源。     

试述越南现代祭祖文化

祭祖是越南民族最重要、最普遍的信仰祭祀形式。在越南的各种祭祖活动中蕴含着越南民族丰富的传统文化内涵。从越南现代的祭祖活动中我们可以窥见现代越南人的民族心理，发现越南的传统道德价值。分析越南的祭祖文化，有助于加深对越南民族的了解，促进中越民族的友好交流。