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我国天文学的发展经历元代高峰之后,从明初到万历年间开始止步不前,之后一些西方传教士来到我国,带来了一些先进的天文知识——天文仪器、天文历算、天文著作,使我国的天文学进入一个新的飞速发展时期。但是传教士在天文知识的传播方面存在着一定的局限性,先进的“日心说”没有及时传入我国,望远镜也未在我国得到正常地使用。这其中的原因主要是传教本质属性的影响和国人对西学吸收主动性不够。 相似文献
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本文以中国知网中国引文数据库1984-2006年间科哲专业博导的被引用文章为分析样本，通过对其总量、时间分布和研究主题的定量、定性分析，得到以下结论：（1）科哲博导的被引文章总量已呈现一定规模，被引文章主要集中在近10年，表明科哲学科发展的势头呈上升趋势。（2）科哲博导的高频被引文章研究主题大都是学科前沿问题，成果丰硕，但多为国外研究成果的述评，理论程度有待提高。（3）科哲博导的高频被引文章对指示学科的发展方向颇具启发性意义，不少研究方向尚有发展空间，应予重视。 相似文献
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传教士报刊《察世俗每月统记传》的出现,拉开了中国近代报刊史的序幕,在中国的报刊发展史甚至是新闻传播史上都是一个值得书写的大事件。从该报刊进入中国的时代背景、宣传策略、宣传内容等几个方面,阐述了它对中国近代文明的构建所产生的巨大作用,即开启国人智慧,推动历史变革,为国人的新闻理论及办报实践提供参考、借鉴。 相似文献
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1932年中华医学会与博医会合并是中国近代医学发展史上的转折点,它标志着外国势力主导中国西医界的结束以及中国人全面掌控西医的开始。本文认为,中华医学会与博医会的渊源或近亲关系,为双方的合作提供了便利条件。两会在公共卫生、医学名词审查等方面的多年合作,为最终的合并奠定了良好基础。1928年南京国民政府卫生部的建立,为两会的合并提供了历史契机与动力。两会的合并是中外医生促进中国医学事业发展的接力,是名符其实的强强联合、优势互补。它有力地促进了中华医学会的国际交流与合作,提升了其专业学术研究水平。 相似文献
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从西方文献看19世纪下半叶中国内地会在康区的活动及与康藏社会的互动 总被引：2，自引：0，他引：2
中国内地会（China Inland Mission）是19世纪下半叶进入康区的基督新教差会。因相关汉文记载和档案等文献匮乏,长期以来学界对内地会在康区活动的了解仅为梗概,有很多空白点。文章主要依据内地会在华传教史、相关传教士所撰论著和日记等英文资料,力图展现19世纪下半叶内地会在康区活动的具体情况及与康藏社会的互动,认为在康区官僧排斥西人进入康区的时代背景下,内地会传教士与康区社会之间仍有许多友好互动情形,这为深入认识近代外国人在康区的活动与中西文化交流、历史上康藏文化的兼容性等特点提供了新的视角和启示。 相似文献
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陈重耕 《文山师范高等专科学校学报》2003,16(1):40-42
鸦片战争以后，基督教三大教派尤其是新教和天主教依附列强通过不平等条约获得在华传教的合法权利。西方教会利用政治手段来达到传教目的的事实和传教士在华的种种劣迹行为，引起中国人民的极大反感，成为近代教案频繁发生和义和团运动的基本原因之一。 相似文献
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在整体护理过程中，加强医护配合、建立良好的医护及护患关系，使过去的那种以疾病为中心的功能制护理转变为以病人为中心的整体护理．既提高了医疗护理质量，又卑高了护士的专业素质，以便为病人提供更好的服务． 相似文献
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浅谈西方传教士对开创中国图书馆新纪元的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
王辉 《科技情报开发与经济》2006,16(18):80-81
西方传教士在中国开办图书馆,打破了中国传统藏书楼的格局,带来西方图书馆的建设思想、管理方式和分类法以及公开、开放与共享的观念,促进了古代藏书楼向近代图书馆的转变。 相似文献
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陈章国 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2006,28(3):104-106,116
19、20世纪之交,英美等西方列强的基督教会和天主教会在上海乃至中国各地陆续建立了教会学校。这些教会学校一方面对中国学生大力传播基督教的教义文化,另一方面也以其教育文化有力冲击着当时的封建教育思想、制度、模式及形式,尤其对于上海教育的近代化具有相当的垂范作用。在中国教育走向世界、走向现代化和走向未来的伟大改革进程中,重新审视教会学校的教育制度、内容、形式和方法,将给我们以重要的启迪。 相似文献
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采用无碱脱臭Ⅱ型工艺 ,在较低的操作空速下对安庆催化裂解 (DCC)汽油进行了脱臭试验。对安庆预碱洗DCC汽油的分析表明 ,其硫醇以C4 及C5硫醇为主 ,另外还有C6～C8硫醇及大于C8的大分子硫醇。对脱臭汽油先进行萃取浓缩 ,再用气相色谱对其进行检测 ,无硫醇硫存在。由此可知 ,安庆DCC汽油中存在干扰硫醇硫测定的物质 ,使分析值偏大 ,这是安庆DCC汽油硫醇硫含量不合格及硫醇硫看似难以脱除的根本原因 相似文献