英国政府管理下体育休闲娱乐的发展——前工业社会至1970年

英国自前工业社会就开始关注人民的各种休闲活动,在政府的管理下,体育休闲娱乐活动的发展经历了不同的历史阶段。总的来说,是从"公共健康"到"闲情逸致",由精英到社会大众的发展过程。     

康德伦理学的失误及其原因——舍勒对康德伦理学的批判

舍勒把康德伦理学当作形式先天的伦理学理论代表，而舍勒建立起来的伦理学理论是质料先天的价值伦理学。两种伦理学的根本区别在于：究竞是把“合法则”和“违法则”的形式当作评判行为善恶的唯一标准，还是把价值及其秩序当作行为善恶的最终根据。实际上，道德法则本身也必须以价值及其秩序作为依据，因此舍勒伦理学是对康德伦理学的深化和补充，而后者之所以没有看到这个更为根本的伦常事实，是错误的人性预设所造成的，并且这个错误的人性预设实际上危害到了人们的道德生活。     

对大学生休闲辅导的思考

休闲辅导是指帮助学生确立正确的休闲观念和态度,获得必要的休闲知识和技能,以及学会安排有益的休闲活动方式,从而使自己获得充实而丰富的休闲生活,发展自己的才能与个性。休闲辅导是促进人的全面发展的重要手段,休闲辅导有助于消除目前大学生休闲中存在的问题。辅导大学生休闲活动要把握健康休闲活动的标准,明确大学生休闲辅导的目标,选择适宜的休闲活动内容,遵循大学生休闲活动的原则,拓宽大学生休闲辅导的途径。     

休闲体育对豫北地区经济社会发展的作用

分析了休闲体育产业对豫北地区社会经济的影响作用,讨论了休闲体育产业对豫北地区经济发展的促进作用问题,为豫北地区体育产业及社会经济的发展提供了理论借鉴依据。     

知识经济时代高校休闲体育建设探析

知识经济使人类社会全面进入休闲社会,体育的休闲化和生活化成为一种趋势。高校休闲体育具有生物学、心理学、社会学和哲学等价值。高校可以通过休闲体育宣传、体育教学模式和方法的改进、师资队伍的培育以及体育设施的建设等途径来加快高校休闲体育建设。     

荀子的生态伦理思想的当代价值

近两个世纪以来，人类科学技术的发展，迅速地改变了我们的生存环境，因而也使自己面临严重的生态冲击。今天，可持续发展已成了人类是否还有可能继续获得更加繁荣的未来的关键。本文通过历史考察和概念分析说明了荀子提出的人定胜天和人天协调的统一性，以及它对可持续发展的当代价值。     

从价值论看"生态人"的合法性

日益严峻的全球生态危机要求人类反思自己的价值取向。“生态人”的合法性从价值主体、价值客体、价值关系三个层面的价值观论证表明：当今时代需要人与自然和谐共生的生态整体价值观，也需要越来越多的促进人与自然和谐发展的“生态人”。     

和谐社会与教育的和谐伦理指向

建设和谐社会的目标要求，给出了教育的和谐伦理指向。履行和谐社会赋予教育的和谐伦理使命，实现教育的和谐发展，是教育支持和谐社会的必然选择。和谐发展的教育目的观、公益导向的教育设计现、义利结合的教育价值现、适当超前的教育发展现、“有教无类”的教育公平观构成了教育和谐伦理的基本内涵。一般说来，和谐发展的教育通过培育和谐的心态、世态、生态和意识，以营造心和、人和、天和、思想和的和谐环境，为和谐社会提供强有力支持。为确保教育的和谐伦理指向，必须：确立使受教育者和谐发展的和谐教育思想；实现科学教育与人文教育的融和：整合教育内涵的价值理性与工具理性；摈弃教育产业化；实现教育公平。     

试论"自由时间"的双重内涵及两种价值趋向

本文从辨析鲍德里亚休闲及自由时间理论出发，通过对马克思相关文献的梳理和分析，揭示马克思所论“自由时间”实际上包括“从事较高级自由活动的时间”与“闲暇时间”两种，前者是“生产性的自由时间”，后者是“消费性的自由时间”。消费主义价值趋向片面强调“消费性自由时间（闲暇时间）”，而马克思“生产主义”价值观则还强调“生产性自由时间”及“自由生产”的重大人文价值。辨清“自由时间”的双重内涵。有利于新兴的休闲学学科的健康发展，同时也具有重要现实意义。     

中韩行政伦理制度比较思考

通过对中韩两国行政伦理制度的主要内容进行比较,进而提出了在我国进一步加强行政伦理建设的几点建议。