南诏佛塔的建设

南诏中后期,由于南诏统治阶级的推崇以及佛教的普及,云南境内掀起了一股佛寺建设的浪潮。同时,由于南诏军队攻破成都,掠回一批身怀技艺的汉族工匠,在这批工匠的技艺支持下,南诏开始了大量高大佛塔的建设。作为南诏佛塔主流部分的方形密檐塔,师法的不是通常认为的西安小雁塔,而是河南登封的法王寺塔。有部分南诏密檐塔为八边形,另有一座特殊的磬锤状塔——大姚白塔,其基座亦八边形须弥座。     

中国现代文学学术史中的“我们”——对一个学术原点的简释

从理论层面,对中国现代文学学术史中的"我们",作为一个学术原点加以阐释."我们"是正在从事研究的学术活动者."我们"的整体形象是:学术文化的传递者,人文精神的守望者,学术创造的开拓者.     

李大钊孔子观及其形成背景发覆

李大钊的孔子观包括了他所认为的儒家学说的核心内容，儒家学说的历史地位与社会作用，儒家学说的时代特质等。李大钊孔子观的形成与其所处的一片尊孔之声的思想与社会背景有关。他孔子观中所表达的核心思想对我们今天的新文化建设仍有启迪意义。     

周秦诸子对儒家经典的继承与超越

周秦诸子运用历史知识,论述政治问题,既中古人之心曲,又明行事之利益,其历史认识与治国理念融为一体。周秦诸子对于历史的认识与儒家经典对于历史的总结,存在着深刻的内在联系。在彰往察来、改制救世的历史总结目的,把握整体、探讨沿革的历史思维方式,融会古今、分期认识的历史考察方法,辩证分析、总结规律的历史理论思辨等方面,周秦诸子都继承并超越了儒家经典,达到了新的思想高度,具有多方面的理论价值。     

文学史写作与文学史观的互动共生

在时间的流光中，文学史的影子越拉越长，文学史观念在变，文学史叙述随之而变；从进化论到革命论到启蒙论再到现代性，文学史观一直在非此即彼、解构建构的二元思维中腾挪闪跃，文学史面孔如同川剧中的变脸，变化万端，抽取、扭曲、遮蔽现象在所难免。当下，经历过一段时期的疯狂生长之后，文学史写作步入到一个常态的缓慢生长期。摒弃过去的同一性知识结构，在多元的差异化言说中，文学史叙述不断开辟新的话语范式，与创作形成良性互动。     

Comment on “On linking climate to Chinese dynastic change: Spatial and temporal variations of monsoonal rain”

An article by Zhang et al. questions the interpretation of our oxygen isotope record from Wanxiang Cave and the sediment titanium record from Lake Huguang Maar, and the possible linkage between climate change and Chinese culture. In response, we explain that their approach lacks logical rigor and their major argument is broadly consistent with, rather than contradictory to our original conclusions. We also note that climate-culture relationships similar to those that we observe in China have been observed for other cultures around the world.     

由儒道对立看《老子》孝观念的逻辑理路

儒道的对立表现在许多方面,忠孝仁义是儒家倡导的重要伦理范畴,道家反对仁义忠信,却又阐论孝道观念,认为孝是人类本然状态的自然情感,所以在孝与仁的关系上儒道两家显然是相对立的.道家崇尚自然本真状态的孝观念,这在"二十四孝"的老莱子"戏彩娱亲"中可以得到佐证.     

简析宝庆府古城墙历史与文物价值

宝庆府古城墙承传着邵阳两千多年的历史信息,经历了一个由县城而郡城、州城,由州城而府城的逐步升级、拓展的历史变迁过程。曾有过邵阳县署、宝庆府署、江川王府一城三府的盛况,其防御体系完整坚固,又是太平天国重要的战争遗址。因宋理宗曾授封邵州防御使,也使宝庆府城成为封建皇权的象征,同时,也是宋明理学与湖湘文化的发源地之一,具有较高保护开发利用价值。     

实事求是 高风亮节——学习孔原同志对待历史的正确态度

孔原同志在历史问题上,敢于坚持实事求是,具有强烈的历史责任感,表现出严谨求实的科学精神,而对于他自己的历史功勋却虚怀若谷、淡泊名利,体现出一个共产党员的高风亮节,是今天党史工作者学习的表率和典范。     

科学教育中“科学神话”的危害

在科学教育课堂上所用的科学史把科学神话，造就了传奇式的科学家、夸大了科学发现的戏剧性场景，放大了科学方法在科学中的作用和地位。助长了科学万能论，将不利于学生正确科学本质观的形成．