新形势下大学生廉政文化教育内涵的再思考

在大学生中开展廉政文化教育,是近年来高校大学生思想政治教育工作的一个重要内容。从廉政文化教育的基石、入口、核心和保证等四个视角,着力探讨了大学生廉政文化教育的内涵,这有利于高校廉政文化教育工作的深入开展。     

司法公信力的结构性要素

司法公信力既具有公共权力的性质，也体现了人们对司法的信任和尊重的心理模态以及人民对司法的认同和信仰的程度。司法公信力的内涵可以通过分析其四个结构性要素：司法权威、司法独立、司法公正、司法信仰来予以阐明。     

略论缔约过失责任

缔约过失责任是指缔约人违反先合同义务或附随义务向对方当事人应负的赔偿责任。缔约过失责任的确立为保护缔约人的合法权益，保障交易的安全提供了法律依据。但现实中对该制度的理解及认定存在不少误区，本文笔者通过对缔约过失责任概念和构成要件全面解析，阐明缔约过失责任与违约责任、侵权责任的区别，进而提出对完善缔约过失责任制度的思考。     

大学毕业生就业心理分析

大学生就业难是当前高等教育面临的重要课题之一，正确分析大学生就业中存在的心理障碍，指导大学生客观地认识社会、认识自己，及时调整自己的就业期待，做好充分的就业心理准备，把握好就业机会，这是高校教育工作者义不容辞的责任。     

宗教和技术发凡

通过对中国的儒教、佛教、道教和西方的犹太-基督教等主要教派的技术观进行梳理,便可发现宗教和技术在长期的历史发展中形成了丰富多样的关系,既有血与火一般的对立和冲突,也有共生和共融,更有互不相干之时。技术和宗教各有其存在的空间,技术主要是同客观的物质世界打交道,宗教主要是同世界的价值观念打交道。技术虽能解决人类物质文明方面的问题,却不能完全解决人类精神文明和精神归宿问题,而且技术本身还有关乎造福人类抑或贻害人类的发展方向问题。为确保技术沿着造福人类的方向健康发展,需要诸多社会力量和文化因素的协同作用,而宗教无疑是其中一种重要的力量和因素。     

对中师女生健美操中"自我效能"信念的培养

“自我效能”信念即自信心,是完成体育教学内容的基本保证;由于所受教育的不同,每个学生的“自我效能”信念各不相同。本文从女生健美操过程中的反映出的“自我效能”信念弱的种种表现,产生的原因及如何培养学生具有较强的“自我效能”信念,提出了自己的观点。     

儒商范蠡

范蠡助越灭吴,而后弃官经商,其动因是出于对西施的信义,其行动原则是“因天之时,就地之利”而“依于仁”;这一些都是符合先秦儒家道德规范要求的,也是范蠡被后世目为“儒商”的原因。     

法律信仰--我国法治的精神基础

法律信仰对依法治国的建立有重要的意义,我国法律信仰状况令人担忧,培养社会主体的法律信仰,建立社会主义法治国家需要政府和人民的共同努力。     

理性对待民事诉讼中的诚实信用原则

我国民事诉讼法修订后,在总则中确立了诚实信用原则,但法律仅对此作了原则性的规定,而没有更进一步具体的阐释。因此,无论在理论上还是实践中,都急需对该原则进行深入的分析与探讨,以客观辩证的态度来了解诚实信用原则在民事诉讼法典中的功效,认识诚实信用原则的实践效果,以求完善其在我国民事诉讼中的适用。     

中国实证法对物权行为的态度和立场

物权行为理论自产生之日起便备受质疑。物权行为的分离原则和抽象原则是这一理论的两大基石,对物权行为理论的质疑,也主要体现为对这两大原则的论争。法国、德国、日本、瑞士对物权行为采取了不同的立法例。中国实证法已认可了物权行为理论,如《物权法》以实体法形式确立了物债二分的体例,《民事案例案由规定》则从司法政策角度明确了物权行为的无因性。但中国立法中有关物权行为的规定存在模糊性和混乱性,对此,有待于在未来民法典的编纂过程中予以改进和完善。