柯文的"中国中心观"及其影响

美国史学家柯文的"中国中心观"最重要的含意是"区分"和"内部取向"。即重视中国的区域性与地方性的变异幅度,从中国而不是从西方着手来研究中国历史,并尽量采取内部的(中国的)而不是外部的(西方的)准绳来决定中国历史现象所具有的重要性。"中国中心观"。不但向战后美国的中国近代史研究的主流观点——"西方冲击论"提出了挑战,而且也给中国史学界带来了深刻的影响。     

人神交通的舞台——传统纳西族的创世神话及宇宙结构分析

通过对纳西族经典创世神话的阐释和分析，介绍了传统纳西族神话中的宇宙结构及其对日月运行等天文现象的解释，并将之与盖天说进行比较，同时阐明，这种宇宙观所描述的不仅是宇宙的结构，也是纳西族传统社会的结构。最后，根据传统纳西族的王权特征，论述纳西族的祭司——东巴为什么不具有观天的职能。     

论曹植神仙方术观的分期与特征

学界基本是以曹丕称帝为界，把曹植的神仙方术观分前后两个时期分析，这是不准确的。以216年为界，以192年-216年为前期，217年-232年为后期，曹植前期对神仙方术等问题的观点基本是对外表现出反对或否定的态度，同时又在文化层面上对此社会文化思潮认可。后期因个人人生的巨变，各具特征，从前期隐性层面的认可转变为显性层面的归依与创作实践，两个时期不可分割，共同构成一个完整的动态体系。     

社会学视野中的公共安全分析

现阶段我国公共安全问题已延伸到社会各个领域,须以科学安全观对公共安全进行再思考。西方社会学家对公共安全有其独特分析视角。透析社会公共安全问题,诱发公共安全事故的原因是多元的;我国公共安全问题的解决路径,是要加强立法建设,建立起公共安全综合管理体系。