西秦刺绣艺术特色简论

西秦刺绣具有古老的传统和鲜明的艺术风格,集中体现造型的抽象变形,色调的强烈对比以及由此带来的俗中见雅的艺术效果。     

论秦观的春词

秦观好作春词且长于春词。其词大多数以春天为背景,这些春词意象繁复,色调艳丽。在秦观人生的不同阶段,春天意象的情感内涵在发生着变化,表现出思念、落寞和伤感、绝望等种种情绪。秦观以丰富的意象群,细腻幽深的情感,赋予笔下的春天丰富的美学内涵。     

浅析秦良玉文化产品

以秦良玉的一生为文化资源,后世创造出了各种不同类型的文化产品。在社会发展过程中,这些文化产品有些被遗忘,有些被发扬光大,还有些被重构。当代社会背景下,秦良玉文化产品的受众群体越来越少,生存空间日益狭窄。     

秦汉詈骂现象探析

詈骂作为人类社会行为“异端”之一种,广泛存在于各个历史时期。秦汉时期詈骂的特点是：詈骂的范围扩大,詈语的种类增多,詈骂的法规带有身份歧视。詈骂现象广泛存在于秦汉社会,反映了秦汉社会的一些重要文化观念。     

论秦牧的散文文体

秦牧是我国当代文坛公认的风格独树一帜的著名散文家。他的散文如一个博大精深的体系,不仅思想观念鲜明,哲理性、知识性强,而且在文体上独具特色,体现在其选材、构思、叙述方式、语言风格等诸多方面,为我们树立了很好的学习榜样。     

从睡虎地秦简看秦国的控制制度

睡虎地秦简反映秦国的控制制度较周朝有所发展。主要表现在三个方面：一是控制内容广泛,涉及人、财、物等方面的控制制度;二是控制制度较为详细具体并且以法律的形式颁布,提高了执行的效率和效果;三是多种控制方法的运用使得控制更全面深入。     

闽南语吟诵演唱唐代琴歌的合理性

琴歌与闽南语吟诵都是我国重要的非物质文化遗产,琴歌来源于吟诵,二者都是以诗文为对象的艺术表现形式,都具有一定的音乐性。闽南语吟诵中至今仍保留着许多中古汉语语音元素,与唐代中古音一脉相承。结合闽南语吟诵音对《渔翁》《竹枝词》《阳关三叠》三首唐代代表性琴歌进行演唱处理的案例分析发现,用闽南语吟诵的文读音演唱琴歌相较现代普通话演唱琴歌更接近唐代琴歌原貌,能更好地表现唐代琴歌韵味。表明用闽南语吟诵音演唱琴歌具有合理性,将闽南语吟诵音与唐代琴歌演唱相结合,可以更好地活化传承闽南语吟诵与唐代琴歌。     

关于“大衍术”源流的算例分析

通过分析秦九韶《数学九章》“治历演纪”题算例,证明了所谓“通其率”算法在中算史上是确实存在的。指出历家相传有一种解一次同余式的一般性算法程序,秦氏称之为大衍术,并将之规范为大衍求一术,而历家推演历元的“方程术”与大衍术在算理上是一致的。并给出了“方程术”演算程序的一种推测。     

秦观"词心"之探究

秦观词的内容大多抒写闲情、柔情、别情.秦观以纯情、敏锐、善感的词人之心,写出了大量柔婉精微而又蕴意无穷的作品.其词情感真挚,自然单纯,体现了醇正的词之本质.     

对秦汉王朝开发经营西南地区的几点认识——古代西南边疆问题研究之一

秦汉时期的西南地区主要是由巴蜀和＂西南夷＂两个不同的地理及文化单元所构成的。由于西南地区本身并非是一个＂均质＂性区域,加之秦汉王朝开发西南地区的目的、动机、手段又不尽相同,使得西南区域内部发展极不平衡,西南北部的巴蜀地区很早就被纳入华夏政治和文化体系当中,成为王朝西南地域的核心,而西南南部的云贵地区则长期处于王朝的边缘地带。这一格局自秦汉形成之后,一直延续到唐宋而鲜有变化。