睡虎地秦简文字直接构件系统的特点考察

睡虎地秦墓竹简文字是最重要的秦代文字资料,它上承商周古文,下启汉魏隶书,在汉字发展史上具有重要地位。运用构形学理论从1734个构形单位中共切分出886个直接构件。直接构件按照功能类型分为四种:表形构件、表义构件、表声构件以及无理构件。相关统计分析表明,直接构件中存在着一批基础元素,直接构件之间的组字能度差异大,尤其是存在大量组字次数仅为1次的构件。此外,无理构件也有所增加。     

从秦简官箴类文献看古代的道德理想与德育教化

出土秦简中有反映官吏日常道德教育的内容，其德育思想与爱国、法治、公正、敬业、友善等有相通之处。当时的德育实践针对基层官吏和普通百姓，注重多种德育资源的融合，将德育内容与专业知识结合，以韵文讽诵为德育形式。     

秦九韶“大衍总数术”中问数化定数算法解析

秦九韶在“大衍总数术”中化问数为定数有两条途径:一是将诸问数直接两两连环求等;一是将诸问数先求总等,存一(位)约众(位),然后再连环求等.连环求等时的根本原则是“约奇弗约偶”,其中的“奇”、“偶”系指等数的个数的单、双.“约奇弗约偶”就是在化约时约含有奇数个等数的问数而不约含有偶数个等数的问数,目的是使约后的两数互素.如果化约后得到的两数不互素,即属有续等的情形,此时要用“以续等约彼则必复乘此”的方法再次化约.若约后仍有续等,则要继续用此方法化约,直至求得定数.诸问数的排列顺序以及求等化约的先后次序不会影响计算结果的正确性.两种求定数的途径异曲同工,秦氏的算法是具有一般性的通法.     

湖北云梦睡虎地秦墓漆器图像的性象征

云梦睡虎地秦墓漆器图像主要分为写实图像和抽象图像。写实图像以《诗经国风》所描述的情爱为主题,洋溢着清新健朗的气息,浸润着民间艺术的淳朴之风;抽象图像是写实图像的简化和衍生,是龙凤图像的演变,以及受民间文化影响的结果。从纯形式上说,秦漆器图案呈现X型、盘缠型、环绕型几种骨格,它们都是生殖、情爱主题的图式化。从图像学看,秦漆器是中国古代造物艺术风格转变的中间环节,它承继着楚国艺术的浪漫风韵,将商周以来的巫风一扫而尽,开启了具有中华民族特征的汉代艺术的先声。     

前秦氐族散文家苻朗及其佚文探析

前秦时氐族散文家苻朗《苻子》，集中体现老在“无为”思想，并不乏文才横溢的寓言体散文之作。整体分析《全晋文》载清人严可均辑苻朗佚文，联系苻朗身世与所处国势，史文印照，尽显作为氐族贵族及亡国者的苻朗在“魏晋风度”之中的思想脉络。     

古代学者论成才之道

世界上的任何事物都有自己的规律 ,人才成长也不例外。先秦诸子关于人才成长、人才成功颇有见解 ,其中包括孔子关于人才成功的几个命题 ;墨子概括的“名不徒生而誉不自长”的规律 ;《吕氏春秋》、荀子所讲“谋事在人 ,成事在天”的规律 ;晏子所讲“谋度于义者必得 ,事因于民者必成”的规律 ;以及大器晚成律、人才成因律、逆境成才的规律等。正确认识这些规律 ,无疑对青年人的成长会带来一定裨益。     

析王国维断“东坡赏其后二语，尤为皮相”之因

王国维在《人间词话》中认为苏轼欣赏秦观《踏莎行》最后两句“尤为皮相”，这不是单纯地品评具体词句，而是先生在文学独立性模糊的特殊时期对文学审美理想和本体的捍卫。     

试论魏晋时期的古琴音乐思想

魏晋士人与古琴有着特殊的关系。古琴已成为士人生命的一部分。古琴音乐是士人们追求精神独往的主要载体之一,加之魏晋特殊的政治气候,使魏晋的古琴音乐思想独树一帜,绚丽多彩,在中国古琴音乐史上产生了深远的影响。     

程大位及《算法统宗》新探

通过对明代社会经济及科技发展概况的分析，探讨了程大位《算法统宗》的历史成因；通过与众多数学典籍的比较，探讨了《算法统宗》的内容特，点及其社会应用价值；首次较为系统地探讨了该书在理论与应用上的创新；进一步探讨了《算法统宗》的传播情况及其在国内外产生的影响。     

秦简札记四则

在《为吏之道》中,"鬼"和"畏"字讹混,并且"畏"可以训读为"威"字,表示令人生畏的威严。又《法律答问》简一五八和简一中的"败"字,都应为表示受惊吓的意思。《仓律》六十一简中的"粼"字可用为"邻",表示同伍中的其余四家的人家。关沮秦简中的"(秣)"应用为本字,表示喂养牛马的谷物或者饲料。