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在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中，马克思基于新的实践唯物主义立场，剖析了18世纪法国唯物主义哲学历史观的两大理论缺陷，揭示了实践是环境、教育及人自身形成与改变的共同根基。恩格斯所做的四处修改，没有改变马克思的原则立场和根本观点，但的确存在内容表述的不同和一定程度的思想差异，效果有利有弊。回归马克思稿本，有利于展现第三条的思想原韵。 相似文献
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以卡尔·马克思青年时期的《1844年经济学哲学手稿》等著作为文本根据,省悟出《手稿》将人的类本性抽象并具体为"有意识的、自由自觉的、自为自愿的、感觉激情的生命活动",是当代"人学"的最高视角。 相似文献
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陈端计 《东莞理工学院学报》2011,18(4):9-14
马克思的幸福思想是马克思学说的一个重要组成部分。本文在充分挖掘、总结马克思丰富的幸福理论的基础上，进而以东莞为个案，分析了马克思的幸福理论对建设幸福广东的城市升级路径的几点启示。 相似文献
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马克思和恩格斯认为康德的伦理学及政治学说最根本的缺陷在于否定能动的意识获得的物质基础,只是"抽象地发展了"人的能动性:康德超功利主义道德观的实质是唯心主义历史观,康德的理想化、抽象的"善意"是其脱离社会物质关系的思想根源,康德的代表资产阶级的"虔诚的希望"———理想化了的"善意"———具有自由主义虚幻性。 相似文献
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马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的先声－重读《＜黑格尔法哲学批判＞导言》 总被引：1，自引：0，他引：1
吴仁平 《上饶师范学院学报》2001,21(4):7-10
在《＜黑格尔法哲学批判＞导言》中，马克思在论述19世纪中叶德国革命前途时，针对当时德国的具体情况和世界历史发展的趋势，提出了仍处于封建专制统治下的德国可以跨越资产阶段革命阶段，直接进行了共产共主义革命的思想，这表明马克思此时就已经对社会形态发展的多样性和社会发展阶段的可跨越性有了初步的认识。这种认识实际上成为马克思晚年东方社会理论中提出的跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的先声。因此，对《＜黑格尔法哲学批判＞导言》的理论价值作出重新评价显得很有必要。 相似文献
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赵兴良 《上饶师范学院学报》2004,24(1):21-25,35
马克思与费尔巴哈在《手稿》中的关系，并非是一种单纯的肯定性关系，而是一种既赞扬又批评的矛盾关系。马克思之所以赞扬费尔巴哈，客观原因是当时的理论斗争仍以黑格尔的唯心主义为主要对象，主观原因是马克思对自己的思想发展及其性质有一个认识过程。马克思对费尔巴哈的批评则是由于《手稿》正在形成的实践唯物主义。正是由于这种逐渐形成的实践唯物主义，为马克思日后公开批评费尔巴哈哲学、精辟阐述马克思主义哲学的基本理论奠定了基础。 相似文献
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《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合写的一部重要的哲学伦理巨著。这部著作全面制定了唯物史观的基本原理，标志着唯物史观的正式形成，与唯物史观的成熟相一致，该书还阐发了成熟而深刻的伦理道德思想。从伦理学研究的出发点、道德产生和发展的根据、单个的个人利益和特殊的阶级利益与普遍的社会公共利益、批判功利论与享乐哲学等方面进行了介绍。 相似文献
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马克思在批判资产阶级功利主义价值观念的同时，提出了无产阶级功利主义，毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，结合中国实际，对无产阶级功利主义作了新的阐发，在新的历史条件下，邓小平结合改革开放和建设有中国特色社会主义的实践，进一步发展了无产阶级功利主义。 相似文献
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当代西方学者提出在多技术选用条件下,价值决定将失去唯一性和清晰性,利润率的决定将先于价值决定,从而成为马克思劳动价值论难以克服的一大难题。实际上,同一产品存在多种生产方法,存在着多技术选用是马克思价值决定理论的前提和重要内容。所谓多技术选用条件下将会导致价值决定唯一性的丧失和利润率的决定先于价值决定,其实是一个根本不存在的伪问题。 相似文献
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在"实践"基础之上的马克思社会和谐观,以"现实的人"为思考的中心,以对"人"的关怀为动力,以实现"人的自由和全面发展"为最终目的。社会和谐的中心思想,就是追求人的自由全面发展;实现人与自然、人与社会、人与自身的和谐是马克思关于社会和谐的主要内容;马克思的"自由人联合体"和"人的自由而全面发展"思想,指明了未来和谐社会的目标模式,说明和谐社会具有自由、公正的本质向度。而自由和公正是人文精神的重要内容,是人文精神的本质追求。 相似文献