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51.
在荀子那里,天人之分与性伪之分二者间具有内在的连贯性和一致性,共同奠定了他的政治思想的理论基础。具体来说,荀子提出"明于天人之分"思想的主旨在于论证吉凶由人,将人世治乱的重心放在人自身和对礼义的推崇上面。由此更进一步,荀子从"察乎性伪之分"引发出性恶论和化性起伪的思想,解答了礼义的起源问题和政治上贵重圣王礼义的缘由。进一步讲,天人之分和性伪之分的内在关联,还表现在对天生人成的主体精神的张扬和对圣王礼义之于国家社会的合理性的论证。  相似文献   
52.
现代城市中,个人能力和社会凝聚力对市民的幸福至关重要。学习型城市建设所追求的核心价值就是通过提升个人能力和社会凝聚力,来实现个人和城市发展,进而提升城市居民的幸福指数。在发展学习型城市过程中,我们可以通过以下方式增强个人能力和社会凝聚力:确保每个公民和居民有机会接受并获得基本技能;鼓励并让每一个人能够积极参与所在城市的公共生活;保障性别平等;创造安全、支持、包容的城市社区。  相似文献   
53.
克里普克以个体本质的起源说支持严格指示词理论,麦克金则对起源说予以较充分的哲学论证。但起源说在非生物个体上的应用后果极其苛刻,以至难以为人接受;麦克金的本质主义论证实际上或者是前提错误的,或者是不足道的。虽如此,一种反证法确保了起源满足成为个体本质的必要条件,显而易见它也不满足成为个体本质的充分条件。  相似文献   
54.
构建了一个以专业为单位的一档多投高考录取模型,在Gale-Shapley算法基础上,设计了支持该模型的最小优先志愿号算法.最后,开发了一个实验系统,利用真实数据进行模拟投档,对采用"一档多投"模式和传统模式录取结果进行比较,验证了所提算法应用于高考"一档多投"模式的有效性和合理性.  相似文献   
55.
我国个人所得税制改革研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
张源 《系统工程》2003,21(1):98-100
目前,我国个人所得税在调节个人收入、缓解社会分配不公,增加财政收入方面存在着制度方面的缺陷,本文旨在针对现行个人所得税制的若干主要不足,提出对个人所得税税制改革的刍荛之见。  相似文献   
56.
个体的社会化需求是成人教育社会化发展的基本动力,成人教育社会化发展可以通过教育资源社会化、教育主体社会化、教育投资社会化、教育管理社会化等途径实现。  相似文献   
57.
刘蕊  张苏串 《太原科技》2007,161(6):39-40
通过对巴纳德人本思想、民主思想的阐述以及其在选人、留人方面管理思想的讨论,为企业开展人力资源管理提供了借鉴。  相似文献   
58.
尽管中西传统文化的价值系统中都把人放在中心位置上,但对人的理解却截然两样。西方传统文化强调人作为有理智尊严和自由意志的独立个体的地位,要求个人对自己的命运负责。而中国传统文化仅把人看作群体的一分子,是他所属社会关系的派生物,他的价值因群体而存在并借此体现。在现代全球化背景下,两相比较,中国传统人格理想的劣势昭然若揭,从而给社会主义和谐文化建设以启示。  相似文献   
59.
个案监督是近几年法学界和司法实务界探讨的热门话题,其宗旨在于抑制司法腐败的发生,促进司法公正,保障宪法和法律的正确实施。但在实践中由于一些认识的不足和法律上的缺憾,使得人大的个案监督刚性不够。所以,人大应充分发挥其权力机关的作用,对存在问题的有些方面进行明确和完善,才能更有效地加强时司法机关的监督,制约和缓解司法腐败,保证司法工作符合国家根本利益和人民意愿。  相似文献   
60.
本文分析了体育教师的智能结构问题,对智能结构的各个方面进行了探讨,就如何在智能结构上提高教师的素质从五个方面提出了建议。  相似文献   
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