Celebrating Individual Conscience in a Tragic Way——Moral Theme of Arthur Miller＇s The Crucible

1953年,阿瑟·米勒将一桩发生于17世纪的荒谬捉巫案创作成了回应麦卡锡主义的剧本《严峻的考验》。在此剧本中,米勒试图超越罪恶本身的探讨而来观察罪恶带来的结果。在道德的伪装下,人们趁机发泄自己的嫉妒和敌意,向同胞肆意报复。在此背景之下,米勒通过剧本召唤理想的道德良心,以此来构建一个和谐的社会。因此,米勒将此研究集中在人物塑造上,用一种悲剧性的但高尚表达手法,呼唤和赞美个人的道德良心。本文通过分析人物的塑造,揭示此剧的道德主题和米勒对于个人良心的道德观。     

用SRXRF微探针研究含油气单个流体包裹体的微量元素分布

本文简述了同步辐射X射线荧光微探针用于含油气单个流体包裹无损分析研究的实验装置和方法。通过测定NIST612标样，计算了不同实验条件下部分元素的检出限。利用日本KEK/PF SRF工作站的设备对取自柴达木盆地、准噶尔盆地、塔里木盆地等油区16个油气包裹体作了微量元素分析，得到了不同油区不同样品内的微量元素含量。     

东海银鲳个体生殖力的研究

本文研究了东海银鲳个体生殖力的分布以及个体生殖力与各体征指标的关系。结果表明：银鲳的个体绝对生殖力ｒ、相对生殖力ｒ／Ｌ（绝对生殖力／体长）、ｒ／ｗ（绝对生殖力／体重）均服从正态分布。个体绝对生殖力ｒ和相对生殖力ｒ／Ｌ与各度量指标均为幂函数关系，与各称量指标则为线性相关，而个体相对生殖力ｒ／ｗ除了与性腺重、成熟系数相关外，与其它体征指标均不相关。本文还进一步给出了个体生殖力ｒ、ｒ／Ｌ、ｒ／ｗ均值的９５％置信区间及个体生殖力ｒ与各指标的多元回纳方程。     

远程教育与个别化学习

个别化学习随着现代远程教育的发展而日渐突出 .其原因有四个 :教育信息传播媒体的演进引发教育方法和模式的演变 ;现代教育理论和学习理论提出最好的学习是自主的个别化的探索学习 ;现代社会的发展要求人才具有个性和创造性 ;网络技术的运用利于学习者构建个性化学习环境 .个别化学习可以从宏观和微观两方面去定义 .从微观上看 ,个别化学习是指具有不同学习风格和学习策略的学习者在个性化的学习环境中所进行的自主学习 .远程教育中的个别化学习需要五个要素 :明确的学习目的 :学习的元学习、元认知能力 ;学习者的自我管理能力 ;构建完整的个性化学习环境 ;反馈评价机制     

关于地面辐射供暖的探讨

介绍了地面辐射供暖的发展概况、系统型式、构成特点及设计施工方法,通过工程实际提出目前地面辐射供暖在设计施工中存在的几个问题及改进方法,阐述了地面辐射供暖的优缺点和发展方向.     

浅谈心理规律在体育教学中的应用

心理规律是以学生感知为基础的全面心理活动的过程。妥善使用心理规律,可以提高体育课的教学效果。本文主要论述了如何掌握并妥善应用学生的个体心理、直观性心理以及团体心理,利用老师在体育教学中的主导作用,充分发挥学生的主体性,有效调动学生的积极能动性,从而很大程度地提高体育教学效果。     

人类个体适应能力的非完整性

人类是生物进化史上的顶峰,是最高级的动物,这是就人类的整体功能而言的.从人类个体在对自然环境的适应能力方面而言,却表现出许多不完整性.本文把人体的结构与其它哺乳动物比较,在分析人类个体对环境的适应能力及其非完整性方面进行了初浅的探讨.     

产业集群基础理论研究的新视角——产业生态网络理论研究

随着产业集群现象的大量出现以及成功的发展实践,产业集群理论成为许多学者的研究焦点.在研究产业集群的学者中,既有经济学家,又有社会学家和地理学家,由于选取的研究角度不同,导致各学者在产业集群理论方面的探讨出现了分歧,但均强调产业的空闻集聚、产业集聚过程中企业的分工与专业化、群内企业在专业化分工基础上的协作与结网.相对而言,关于区域内产业生态网络的根植与培育的关注远远不够.基于此笔者从产业网络联系角度详细阐述产业集群的产业生态网络理论.     

珠江三角洲网河潮汐空间特征

珠江三角洲网河区径潮作用复杂，其潮汐的特征明显受到径流、地形等影响。本文根据1999年洪季和2001年枯季的实测逐时潮位资料，应用数理统计、作图、潮汐调和分析等方法来分析珠江三角洲网河的潮汐空间特征，包括洪、枯季平均潮位的空间变化，潮汐调和常数（分潮振幅和迟角）的空间分布特征及沿程变化。同时，这些潮汐特征也反映了潮波在传播过程中受到径流、地形和边界条件作用后能量和周期的变化。     

性别、民族与权力：后殖民女性主义文学批评中的“国/族”论

后殖民女性主义将性别的视角渗入民族议题的讨论中,使我们能够在民族、国家、阶级和性别的动态关系中讨论关于第三世界女性的问题,这是一种有益的理论跨界,并使我们对国/族主义的某些论述保持清晰的批判,其讨论共分为三个方面：公私话语的设置导致了女性身份的暧昧不明;置身于性别利益之上的国/族话语对女性的暴力;为抵抗西方殖民或争夺对女性的控制而提倡某种落后的传统等等.