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81.
非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的象征、民族精神的载体,它蕴含着丰富的德育资源。对大学生进行非物质文化遗产教育不仅是文化教育,更是精神教育,它有利于培育大学生的国家认同感、民族自豪感、文化传承使命感以及提升自身人文品质和道德素养。因此大学应努力为大学生接受非物质文化遗产教育营造良好的氛围,创新教育模式培养大学生的文化自觉意识。  相似文献   
82.
自认作为民事诉讼中的一项重要制度,在大陆法系和英美法系国家,均有成熟的理论和完善的立法。我国的相关立法过于简单,有必要理清自认的法理基础,确定自认的效力,进一步完善自认的立法规定。  相似文献   
83.
刘晓君 《科技潮》1999,(4):61-62
自从1992联合国环境与发展大会召开以来,可持续发展论已成为政府、理论界乃至企业界讨论的一个热点问题,赞誉之辞颇多,但听一听批评的声音,对于我们更冷静地思考这一问题是很有帮助的。在西方,对可持续发展理论持反对意见的主要是一个被称为自由市场环境主义(Free Market Environmen-talism)的学派。自由市场环境主义,又称新资源经济学。它主要植根于传统的资源与环境经济学——运用自由市场上消费者与生产者行为理论对政治市场有关人员的行为分析。他们认为环境资源的管理制度和设计必须设法提供人们创新的诱因与机会,而提供人们创新诱因与机会的最好制度是环境资源的财产权。他们认为公有环境资  相似文献   
84.
新课程实施以来,课堂教学改革在朝着素质教育的方向扎实推进,并取得阶段性的成效和实质性的进展。但是,由于各种原因,课堂教学改革也出现了形式化、低效化的现象,可以说,当前课程改革在课堂教学层面所遭遇到的最大的挑战和所受到的最强烈的批评就是无效和低效问题。因此,提升课堂教学的有效性是巩固课程改革成果、推进课程改革持续深化发展的关键。本文旨在解读《英语课程标准》,为常态教学环境下提供构建英语有效课堂教学的途径和策略。  相似文献   
85.
“以无为本”不仅是道家形上学中的一个重要思想 ,而且是贯穿道家哲学整个理论系统的一个基本思想和总体性方法论。以此为基本线索深入分析论述道家形上学的理论建构、否定的辩证法原则和无为主义的政治理想 ,可对其理论贡献及思想局限分别作评价  相似文献   
86.
在后现代主义科学哲学的视域内,罗蒂哲学的后现代特征主要表现在三个方面:在对传统的科学哲学反思过程中,罗蒂提出了反基础主义的口号,极力主张反实在论,反表象主义和反本质主义,从而终结传统哲学的形而上学和认识论;在后哲学文化的设计方面,罗蒂的基本策略是以解释学替换认识论,以“弱理性”取代“强理性”,以协同性诠释客观性;在划界问题上,罗蒂批判了科学霸权主义,再次重申了划界问题的消逝。  相似文献   
87.
尼采审美主义源于对叔本华哲学和古希腊哲学的独特体悟,其特点在于,从日神精神与酒神精神中寻求生命救赎之途,尼采认为,由日神精神和酒神精神衍生的悲剧艺术,在悲剧的现实面前建立了一个艺术的中间世界,从而缓解了人类的心理重荷,并为生命提供了经历,战胜痛苦的可能,尼采的审美主义是一把双刃剑,既体现了积极进取的人生态度,又有其唯心一质及空幻色彩。  相似文献   
88.
论述9至13世纪苏非主义在中亚形成和发展,阐述这一时期中亚苏非的主要思想及其与孙派信仰调和的过程以及苏非的精神功修,探讨了中亚苏非由松散的小团体演变成有严格规章制度的教团的三种宗教因素。  相似文献   
89.
我国的申遗工作走过了一条艰辛而辉煌的道路。经过22年的申遗,我国已有38处世界遗产(文化遗产27处,自然遗产7处,文化和自然双遗产4处)。中国的世界遗产已稳居  相似文献   
90.
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则。具体落实到高等学校,就是要构建社会主义和谐校园。而要做到这一点,高校工会组织在工作中必须注重四个方面。  相似文献   
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