弘扬绿色理念的电动汽车

20世纪70年代以来，奥运会已经把保护环境看作奥林匹克精神的第三大支柱电动汽车以它良好的节能性和环保性，也成为了各届奥运会主办城市宣传绿色奥运和科技奥运主题的主要“角色”。白1972年德国慕尼黑奥运会上首次使用电动汽车后，历届奥运会都不同程度地使用电动汽车为会务服务。1996年美国亚特兰大奥运会至2004年雅典奥运会期间，全球共有上千辆电动汽车为奥运提供了清洁优质服务。北京奥运会曾郑重承诺：将“严格控制汽车尾气和其它污染源的污染物排放总量以及市区主要污染物的日平均浓度，     

柏拉图关于城邦卫士的教育思想及其启示

在柏拉图构建的理想国中,以保卫城邦为职业的城邦卫士的工作尤其重要。具有良好品质的好卫士,既是护卫理想城邦所必需,也是培养和造就未来的统治者哲学王的基础。柏拉图认为培养一个好卫士的必由之途是教育,他提出了实施音乐教育和体育教育,以达到内外双修的教育目的,造就美善兼备的理想卫士。柏拉图注重"立人"的教育理念和人才观,对于我们今天仍存在诸多问题的教育事业,有着深刻的启迪和较强的借鉴意义。     

外星人是哥伦布转世吗?

外星人来到地球,是否会像哥伦布刚到达美洲时那样大开杀戒呢?不要接触外星人?英国著名天文学家斯蒂芬·霍金最近警告世人,如果外星人有一     

何种可能性,谁之正义性？——论亚里士多德实践哲学中的“中道”思想

本文论述了亚里士多德的中道思想的内涵,以及中道思想在亚氏的政治哲学中的重要作用。文章阐述了＂中道＂之道何以可能,以及在政治正义、优良城邦建设中的重要地位。     

雅典宪政制度新探

在西方民主政治发展的进程中,溯本本源,当推雅典的宪政制度。考察它的选举制度、政治体制和监察制度,我们就会得知：在世界古代历史上,雅典的宪政制度最具典型性。它对后世产生了深远的影响,对我国的民主和法制建设也有重要的理论和现实意义。     

论柏拉图的主体性思想

柏拉图以相说为核心的主体性思想不仅确立了知识的确定性问题,而且使人的思维方式完成了从“生长论”到“制作论”的发展。当时希腊的城邦社会是柏拉图主体性思想形成的现实基础,也是柏拉图试图用主体性思想加以重塑的领地。柏拉图的主体性思想最终没能逃脱本体论的时代氛围,从而造成了对人的主体性既提倡又抑制的双重困境。     

伯罗奔尼撒战争中斯巴达获胜原因探析

旷日持久的伯罗奔尼撒战争以斯巴达的胜利而宣告结束。斯巴达成功原因是多方面的,而波斯帝国的经济援助、正确的海洋战略、充足的人力资源、优秀的军事将领等是斯巴达获取最终胜利保证。     

城市规划两大宪章的比较

《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》是关于城市规划的两个重要经典文献,通过两大宪章的比较,可以清晰看到城市发展的时代背景和人们对城市规划的认识历程。     

2008 IEEE SMC International Conference on Distributed Human-Machine Systems （DHMS 2008） MARCH 9-12, 2008

SPONSORED BY＂ the Systems, Man, and Cybernetics Society
ABOUT THE CONFERENCE：
DHMS 2008 will provide a unique opportunity for participants from universities, industry, and government agencies to address challenges, share solutions, and discuss future research directions in distributed human-machine systems. A broad range of topics will combine theory and applications for human- robot/human-machine interaction and interfaces, distributed intelligent systems and networks, agent and holonic systems, swarm intelligence, with the goal of strengthening cooperation of academics, scientists, researchers and engineers with industry.     

雅典五百人议事会的宗教性探析

古代雅典五百人议事会是体现雅典民主政治的重要机构之一，由于深受古希腊传统宗教的影响，雅典五百人议事会在运作过程中表现出充分的宗教性。这在议事会成员和议事会内部机构的产生，会场的选择和开会日期的确定以及会议的议事程序上充分体现出来。同时，这种宗教性也严重影响了雅典民主政治的发展，它的民主也只能是相对的民主。