论《大宋宣和遗事》在思想和结构上的民族特色

《大宋宣和遗事》主要用中国传统的阴阳思想来分析和解释北宋亡国的原因，它认为国家之兴亡实系于皇帝一心之邪正，而奸臣、小人、盗贼、女色、夷狄等阴类都是北宋亡国的具体原因。《大宋宣和遗事》还从风水、谶纬、气数等方面诠释国家的兴亡，虽然其中不乏封建迷信，但都是具有民族特色的。回归中国文化原点以把握中国古人的理解，才能比较地道地解释中国古代的社会现象。《大宋宣和遗事》的叙事结构也具有鲜明的民族特色，它是用《周易》“乾”卦的“元、亨、利、贞”来结撰的，匠心独运，寓意深刻。根据《周易革卦》卦辞“巳日乃孚。元亨，利贞，悔亡”可知，《大宋宣和遗事》叙事结构与叙事内容通过《周易》的“乾”卦融为一体，达到了艺术形式与思想内容的完美统一。     

水星阴阳界

下面这幅最近发布、由美国宇航局“信使号”轨道器拍摄的照片，凸显了水星上白天与黑夜之间的精细分界线，在天文学中这叫做明暗界线。水星是太阳系中最靠近太阳的行星，它每环绕太阳公转两圈就自转三圈，这意味着水星上的一年只相当于半天。     

浅谈慢性肾炎辨证论治

张景岳论水肿时曾说:"温补而俞者;俞出自然;攻破而俞者,俞出免强".治慢性肾炎,若用温补得当,疗效有自然提高.景岳及其流派,每用地、附等药,阴阳兼补,确有其独到之大法.     

春秋丧葬制度的阴阳观

通过对《春秋》所记天子、诸侯、诸侯夫人的卒葬日进行对比分析,发现春秋葬日制度存在着明显的阴阳观,即丧月等级用阳、葬日用阴,体现了＂一阴一阳之谓道＂的观念。除此,本文还对丧月不计闰、葬日不用疾、卜日先远日等规定进行了探究,对《春秋》卒葬的书写原则及体例进行了阐述。     

活化极化控制下合金表观与真实腐蚀极化图

提出了描述合金的腐蚀动力学存在两种腐蚀极化图:(1)合金的表观腐蚀极化图——以电极电位相对单位合金面积上的阳极电流和阴极电流为坐标系;(2)合金的真实腐蚀极化图——以电极电位相对合金中各相的真实阳极电流密度和阴极电流密度为坐标系.研究了在活化极化控制下,阴阳极面积比对合金腐蚀动力学的影响,获得了在两种坐标系中合金腐蚀动力学的定量关系式,由此建立了表观腐蚀极化图与真实腐蚀极化图之间的关系.将表观和真实腐蚀极化图两者结合起来,既可以直观地表示出合金的腐蚀速率,又可以清楚地分析控制腐蚀电池过程的机理.     

试论《黄帝内经》及其阴阳气候学

探讨内经的时空背景，内经与阴阳气候学、季风等，分析了阴阳气候学的发展与归宿。     

不装修清水混凝土模板施工技术

不装饰清水混凝土一次成型,不作任何装饰,直接采用砼自然色作为饰面,模板工程不仅是控制砼几何尺寸的决定因素,也是控制外观质量的关键因素.     

《聊斋志异》故事的文化生成动因及其意义

阴阳变易、角色越界以及表现场的转变和突破,是聊斋故事生成的深层原因,这些因素合力催生了《聊斋志异》,使它具有道德救赎和文化复苏的意义。     

汉儒显真理惑论

让清乾嘉以还,言汉学者众。大率诵说师法,纷纭今古,循其末流,昧其本真;诵览所及,颇有然疑,最括鄙旨,条以三事:一曰:“汉学经师多出荀子,而汉学垂绝之微言,有不与荀子同者”。 二曰:“师法之云,出于末师,匪其本然”。三曰:“今古学之分,起于东汉,先汉有今古文而无今古学”。辨章学术,古不可诬;三者若明,斯足以显汉儒之真,而稍解学者之惑矣!试更端而竟吾说: 一曰:“汉学经师多出荀子,而汉学垂绝之微言,有不与荀子同者”,昔汪中作荀卿子通论,历举诸家经师以为出荀卿子之慨国也。独左旦查亘及至发,台数座铁襞压径量重革木虫鱼疏不引,而引陆德朋…     

浅议《周易》中的辩证法

《周易》的辩证法是中国哲学史的源头,是时代精神的精华,变易的思想是其本身固有的本质内涵,变易中有不易,不易中有变易,是二者之间的辩证关系。《周易》在强调人们改造世界时,并不是盲目的,而是主张以人道对天地之道的准确反映,有意识地、能动地协调人与世界的关系。《周易》是一部行而上哲学巨著。