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91.
泰山学院泰山研究中心常务副主任、泰山旅游研究所所长王雷亭副教授提出“泰山———国山”命题后 ,引起了越来越多的反响与关注。为加强国山研究的交流与宣传 ,泰山研究中心《泰山———国山》课题组近几年进行了大量的基础性研究工作 ,目前已初步形成了系列研究成果。本刊特约课题组的部分核心成员以笔谈的形式发表有关见解 ,并欢迎各界有识之士撰文参加讨论。 相似文献
92.
文章认为原始道教是吸取老于的平等思想,唤起下层人民的平等意识和对贵族统治者的不满而形成的宗教组织,驳斥了把原始社会的巫术思想看作是道教的思想渊源这一说法。 相似文献
93.
94.
刘兴亮 《晋中师范高等专科学校学报》2008,(1):83-86
宋代是我国历史上道教发展的关键时期。宋代帝王继位以后,均或多或少地推行一系列有利于道教发展的措施。特别是北宋,由于王朝初建,人心思安,士大夫们因势利导,崇儒奉道,把道家、道教思想当成自己入仕立命的法宝,对时局影响重大。 相似文献
95.
关公信仰是中国民间最普遍、最典型的神人信仰.关公信仰的缘起与佛教的广泛传播有直接关系;关公神格的不断提高是以道教的制造"神迹"并与崇道皇权互动为驱力.而关公信仰的真正勃兴在于中国传统士大夫视关羽为英雄,在民间不断强化英雄崇拜观念的结果,反映明清以来国家意识对地方社会的影响与覆盖. 相似文献
96.
道教作为中华民族的本土宗教,蕴含了丰富的社会公益慈善思想:"天人感应、善恶报应"的承负观;"劝善行善、修道成仙"的终极观;"阴骘阴德、阴功有报"的价值观;"上善若水、乐生好善"的利他观。这些思想精髓为道教积极参与社会公益慈善事业提供了一定的理论依据。 相似文献
97.
长年方是印度古典医学阿输吠陀八支之一,它不仅指回春术或能够治疗一切疾病的药物,还指防止衰老和延长寿命的方法.唐初时,太宗、高宗与武后出于治疗疾病或祈求长生等原因,放任长年方由印度方士传入中土,不仅对三位帝王的身体健康产生重要影响,尤其与唐太宗的去世有关,并且在唐文化尤其是道教中留下一些痕迹. 相似文献
98.
中国是茶的故乡,饮茶起源很早,到唐代尤为盛行,在茶文化的发展过程中,与传统佛道文化相互影响相互渗透,文章主要考查唐代茶文化与佛道文化的关系,主要探讨佛道文化对唐代茶文化的影响。 相似文献
99.
100.
曹义昆 《上饶师范学院学报》2012,32(5):87-93
近二十年来,学术界关于道教的宗教历史渊源问题研究,所取得的成果主要集中体现在,上古宗教和巫文化传统、古巴蜀地区民间信仰和巫术、战国秦汉时期的方仙信仰以及盛行于两汉的谶纬思潮对道教形成的直接影响等关系层面之揭橥和考释。文章旨在对此诸关系层面一一作出介绍,并适当穿插自己的看法和评论。 相似文献