王夫之的物质不灭思想

物质不灭是宇宙万物运动变化所遵循的普遍原理。系统的介绍了王夫之物质不灭思想的主要观点,分析了古代"元气论"对他的积极影响,以及程、朱理学的荒谬性,通过对王夫之物质不灭思想这一认识过程的分析,我们从中能够获得有益的启发和教育。     

全面解读杜威的教育目的观

杜威所提出的教育目的并不是完全脱离传统教育目的,而是在继承批判的基础更是有很大的超越。所以他的教育目的观能引起当时划时代的变革并能在随后的美国教育中产生深远影响甚至在当今世界教育改革中仍然能看出他的影响。     

知识是一种心理状态吗？

知识的性质研究是当代知识论的核心论题之一。传统知识论主张一种弱心理主义理论，认为知识是一种心理状态与非心理状态的合取，即知识的“混合论”。近年来，这一观点遭到威廉姆森和内格尔等人的挑战，他们援引心灵哲学和实验心理学的实证证据，支持一种强心理主义观点，认为知识是一种纯粹的心理状态。通过对实证证据的梳理和知识的概念分析，本文认为强心理主义观点存在诸多限度，并借助二元认知系统理论将知识区分为简单知识和复杂知识，这为强心理主义和弱心理主义关于知识性质的争论提供了一种解决方案。     

面向全球化时代的马克思主义法学

马克思主义法学产生有其特定的政治、经济和思想背景，这些背景决定了马克思主义法学的批判性与革命性。在全球化背景的当下，马克思主义法学暴露出了一系列困境。它揭示了现代法律的“阴谋”，但同样也面临“正义”标准的缺失、全能政府与社会治理之间的抵牾、法律在经济基础和上层建筑之间的徘徊不定、法律未来走向的含混与迷茫等困境。针对这些困境，马克思主义法学正在完成由批判的马克思主义到建构的马克思主义转变。     

超市款台结算方式的优化调整

排队现象是一种在现实生活中经常遇见的情景,在超市款台结算时,为了使顾客在支付货款时的排队时间尽量地缩短,提高顾客对超市的满意程度,同时降低因雇用收款员而支付的成本。针对超市款台结算方式的优化调整,即:如何减少顾客的排队时间,使用运筹学排队论理论建立了仿真模型。并对现有系统和倡议系统进行比较,最终得出在多次仿真的情况下倡议系统比较合理,所以应该提倡超市使用此系统。     

媒介与人类的互动延伸——麦克卢汉主义人本的进化的媒介技术本体论批判

"媒介是人的延伸"与"人是媒介的延伸"两个逆转性的命题,是西方麦克卢汉主义媒介技术哲学的核心命题,也是对该学派人本的进化的媒介技术本体论进行梳理评判的最佳切入点,其媒介与人互动延伸的隐喻性本体论蕴含着必然的逻辑悖论。     

基于思想道德修养课程本位的教育三路向讨论

本文对思想道德修养教育的品格与立场做了基本的分析和梳理，认为思想道德教育的品格与立场是张扬人的高贵与精神的超越性。基于这样一种基本判断，对在开展德育课时的三个基本路向的选择进行了深入的讨论和回答，即融汇古今之“道为体，美为用”中国气派的德育教学观是最佳选择。     

“和”与嵇康音乐美学思想

《声无哀乐论》和《琴赋》体现了魏晋玄学思潮影响下嵇康对音乐艺术形式的独特认识,是他音乐美学思想的理论阐释和实践总结。音乐的本体是"和","和"具有自然自由和谐本真的特征。音乐本身不具有哀乐,是审美主体的心理差异引发了不同的情感,它与情感具有对应关系而非必然等同关系。音乐是独立的审美对象和艺术形式,不必然具备社会教化功用。音乐追寻物我两忘的人生境界,是宇宙万物的自然和谐。这些思想对于今天探索审美与艺术活动的本质仍有深刻的启示作用。     

试析钱冠连“家园论”学术思想的形成

钱冠连的专著《语言：人类最后的家园》发展和加深了我们对语言本质的认识.钱氏“家园论”形成的原因在于楚文化的影响,深厚的语言功底,时代的磨练与机遇;其形成过程可以概括为四个主要阶段：思想准备-理论准备-方法准备-实际写作.     

价值敏感性设计透视：背景、现状、问题与未来

价值敏感性设计的产生肇始于信息技术系统及其伦理问题的爆发，试图通过技术设计实现人工物系统中“价值偏差”最小化，是技术哲学经验转向之后一种典型的工程创新实践进路。其系统性的理论与实践方法使关于技术与人类价值关系的哲学理解与经验性、微观的技术创新实践活动相结合，是对日益增多的新兴技术伦理问题的一种综合性实践方法回应。面对新兴技术的持续涌现与伦理问题的复杂性，在未来研究中，不仅要完善实践方法，更要超越自身的“工具性”角色，对新兴技术重构之下的人机关系，现代西方技术的发展路径及技术转型等实施根本性反思，以真正促进技术与人类伦理价值的融合。