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报道了采自云南高黎贡山地区的3号蛇类标本,鉴定为黑背白环蛇,并查证为云南省新纪录. 相似文献
67.
叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2012,(1):1-10
穿耳和耳饰的起源,具有人类的普遍性。耳饰起源与史前期的人体神话观有密切联系。其特点是将头和耳视为通神或神圣的部位,并在耳与心之间建立神秘联系。以玉器为耳饰,是史前中国和东亚特有的文化现象,探究玉文化起源的奥秘,需要还原性地认识史前东亚的玉石神话观与人体神话观互动与结合的特殊情况。文章通过对珥玉礼俗与珥蛇神话的相关性探索,运用四重证据法,为玉文化发生研究提供神话学的理论解释。 相似文献
68.
蛇在古老的日本神话中是能为百姓带来雨水、远离干旱的水神,但进入平安时代以后,由于佛教盛行的关系,蛇开始多了一重身份,它转为痴念执着的男僧人、深陷情关的女子化身;另外,由于蛇的头部形状与男根相似,故蛇被认为是男根的象征,又因其欲与女子结婚,故又被看成男性;除此之外,蛇坚韧且让人毛骨悚然的生命力赋予了它不死且有咒力的邪恶形象。 相似文献
69.
王天山 《海南师范大学学报(自然科学版)》2022,35(4):398-401
在正/负离子模式下,采用电喷雾串联质谱法研究一种苯骈二氢呋喃型新木脂素类化
合物——蛇菰宁的质谱裂解途径。分别对该化合物的准分子离子 m/z 379 [M+Na]
+
和 337 [M-HH2O]
-
进行碰撞诱导解离,获得它们的二级质谱碎片离子信息。实验结果表明,正离子模式下的碎
片离子主要表现出化合物的主要官能团的裂解行为。例如,C-8位的羟甲基既可以脱水,也可以丢
失1个甲醇分子,生成的双键可以跟苯环形成共轭体系。C-1′位的氧代丙烯基可以丢失1个甲醛
分子,也可在加合离子Na+
的诱导下发生裂解。而负离子模式下的碎片离子则反映了此类木脂素
的化学骨架裂解。综合分析这2种模式下的质谱裂解信息对苯骈二氢呋喃型新木脂素类化合物的
化学结构鉴定具有重要的参考价值。 相似文献
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