《荀子》英译对比研究

《荀子》是中国一部非常重要的典籍。本文通过对《荀子》现有的三个英译本进行比较分析。由于译者不同的价值追求以及处于对译文读者的不同考虑,不同的译者有不同的翻译方法。并且在此过程中,会出现一些错误翻译的现象。笔者将要对这些具体的问题进行分析。     

荀子的社会正义理论及其现代意义

荀子的正义理论是其儒家思想中的重要组成部分。本文从四个方面展开论述：一、苟子社会正义的思想起源；二、苟子社会正义的理想构建；三、荀子社会正义的实现途径；四、荀子社会正义的现代意义。探讨荀子的社会正义理论，有助于我们理解中国传统文化中的优秀资源，从而在现代社会中更好地古为今用，实现正义。     

辟枉解蔽 批儒尊孔

荀子因应战国后期思想界话语环境的变化,展开了批判先秦诸子之历史活动和思想主张的学术活动。这些活动主要有辟枉、解蔽、批儒等方面内容。荀子期望藉此彰显绍述孔子学统,尊孔隆礼,“净化”儒家理想人格,廓清儒学发展的道路和儒家门户。这种学术批评实践,排除了其他学派对儒学可能造成的非理性渗透和侵蚀,对秦以后儒学的发展起了一定的厘清方向的作用,并使其避免了其他先秦诸子之学的命运——退向边缘或走向消解。     

孔孟荀动物生态伦理思想发微

孔孟荀思想中富有深厚的动物生态伦理底蕴,具有贵人贱畜的特点.这一道德等级论由其“天人合一”的思维方式决定,由其生态价值观规定,有着独特的感情心理基础.孔孟荀动物生态伦理思想在当代日益显示出对于人类生态实践的巨大意义,给予我们诸多有益启示,具有重要的文化价值.     

《荀子》连谓式考察

《荀子》句式丰富多样，基本反映了战国后期汉语言的面貌。本文对荀子连谓式做出用例统计，分析其连谓式的结构规则、句法功能及其构成成分之间的位置、关系等等。在量化描写的基础上，文章对连谓式理论进行了初步探讨，对这一理论的科学性做了说明。     

荀子教育思想的逻辑起点

荀子强调人性的二重性,即人性的自然生理属性和社会道德属性。他认为人性之恶的真正来源是人的自然生理属性。克服人性中自然属性的恶而发扬社会道德之性的善是荀子教育思想的逻辑起点。在其驱恶扬善的众多教育良方中,化性起伪是不可更改的药剂,隆礼、师是配合此药剂的独特药引。     

荀子《劝学篇》对西藏高等教育发展的启示

自西藏和平解放以来,西藏高等教育从无到有,从小到大,从弱到强,取得了令人瞩目的成就,为西藏的繁荣发展提供了智力支持。今天,重读荀子的《劝学篇》,给我们很多启示,如能恰当地吸收、实施,必将为我区高等教育事业的持续、健康发展增添活力。     

荀子的语言修辞观

荀子是中国最早认识到辞格的运用和区别的思想家，但后人对这一方面研究很少。本文拟就荀子的语言修辞观点作些阐述，希望能借此对荀子的文学思想作出有益的补充。     

荀子思想——齐学化之鲁学

荀子是儒学大师,他的思想上继孔子、孟子而又与孔孟有所不同,融百家之学而别成儒学中的荀派,这是研究思想史的人所共知的。但对于荀子为什么出于儒而又不局限于儒,能够融百家之学而独树一帜的原因,至今学者还较少谈到。本文拟从齐学与鲁学融合的角度来探讨这一问题,并说明荀学的特点和意义。     

荀子学术讨论会综述

由山东孔子学会、临沂地区社会科学联合会等单位联合发起的全国首届荀子学术研讨会,1990年10月4日至9日在山东临沂召开。来自北京、山东、浙江、广西、陕西、甘肃等地的60多位专家学者出席了会议。代表们畅所欲言,对荀子思想的特质及影