我们的节日，我们的歌

特约栏目主持人语：“拦街福”是温州市一项规模盛大、内涵丰富、特色鲜明的传统民俗节会活动,也是一项自古以来深受温州民众欢迎和珍爱的非物质文化遗产。但是在现代化的温州城区如何传承和办好这项大型传统民俗节会,却成了摆在当地民众和政府管理者面前的一道难题。2010年3月15日至18日,由中国民俗学会、中共温州市委宣传部、温州市文联主办,温州市民间文艺家协会、温州大学民俗学社会学研究所承办,“中国节日文化遗产保护论坛·温州会议”成功召开,来自全国各地的民俗学者在现场观摩了“拦街福”活动之后,就上述问题进行了广泛、     

趣话重阳节

农历九月初九,是我国人民传统的"重阳节"。这个日子是从《易经》中来的,古时候以"九"代表阳教,以"六"代表阴教,九月九日是两阳相重,故名"重阳"也叫"重九"。重阳节正巧二九相缝,日月并应,"九九"又与"久久"同音,古人认为是个宜于长久的吉利日子,因此被选作为节日,由来已久矣。屈原在他的《远游》诗中,曾有"集重阳入帝宫兮"的句子,说明这个节日在战国时代就已有之。     

菲英岛骑士节VS北欧最大音乐节

去节日里high一把是去让人热血沸腾的骑士对战围观,还是在10万人的音乐派对上尽情载歌载舞,你选一个吧!刚看完美剧《权利的游戏》第三季,就在北欧丹麦菲英岛一年一度的Nyborg骑士节现场见证了现实版的《权利的游戏》,实在是件幸运的事情。恢宏的场面、制作精美的服饰装扮、锃亮光闪的钢铁盔甲、充满力量的骑士对战,还有那极富欧洲中世纪风情的民乐,这一切都在眼前一一展现,仿佛让我置身几百年前的欧洲小镇,感受了一把冰与火之歌。     

政府打造民俗行为之反思——以东莞“我们的节日”为例

"我们的节日"系列活动自诞生之初,社会各界就发表了不同意见,赞赏与质疑兼而有之。那么,政府在宣传和发扬传统节日精神的过程中应起到什么作用?如何挖掘传统节日的文化内涵?如何让传统文化与现代文化融合并代代延续?以东莞市"我们的节日"几项活动的具体情况为例,从节日民俗的行为主体、特性和发展演变规律等方面可对这些问题作出解答。     

中西方节日文化之比较——以春节与圣诞节为例

中西传统节日之间存在着鲜明的差异,两者之间的文化横向交流不断深入,西方节日冲击着中国传统的节日文化。我们应行动上传承中国的节日传统和文化,态度上包容西方节日。     

论旅游开发与民族文化的变迁——以罗平多依村布依族节日文化变迁为例

旅游介入到当地人的生活中,就意味着当地人与外界交往的进一步扩大。文化的相互影响、变迁就在这个过程中发生,导致多依村布依族传统节日发生变化的主要原因是旅游的发展,更深层的则是当地人价值观念的变化和对变迁的自主选择。     

京城空竹 娓娓道来

经历了一千多年的飘流,京城空竹在清朝末期成为了正式的杂技节目。从此,就有了千年不可比拟的发展。20世纪50年代的王氏三姐妹,80年代初中国杂技团的《双舞空竹》,1995年北京杂技团的《玩空竹的小妞妞》,2005年的中国杂技团的《花旦一空竹》,是京城几代空竹中最具有特色、最体现亮点的节目,每一个节目的出现都与此前的空竹节目迥然不同,非常符合当时时代的要求。     

乌江流域节日体育旅游资源的开发研究

乌江流域节日体育突出以人为本,贴近人民生活,亲民、便民、利民。而乌江流域节日体育又是一种独特的旅游资源,节日体育与旅游产业有着密切联系,研究者通过论述乌江流域节日体育旅游开发的优势以及他们存在的困难,寻找到了一条乌江流域节日体育文化与旅游资源结合起来的最佳契合点,从而为乌江流域的经济振兴提供了思路和解决办法。     

节日理财新鲜招

圣诞节之于西方人相当于春节之于中国人。每年圣诞临近，国外各大报刊的理财栏目和理财杂志就会推出各种“省钱大法”，用醒目的“假日”、“圣诞”等大字和鲜艳的图片告诉人们：过节就是钱包“大出血”的日子，所以节日里的花钱之道和股票、保险、税、房地产等理财大项目一样重要。看看他们的圣诞理财小窍门或许对欢度春节的我们也是一个启发。     

祖先的节日、子孙的节日——香港新界粉岭围彭氏的太平洪朝、清明和太平清醮

在家庭和祠堂里祭祀祖先是有选择的。祖先因为子孙的成长和增加,面对被新去世的子孙取代、失祀或失去个人性格的危机。因此,祖先可以是善意的、泽惠子孙的,也可以是恶意的、嫉妒子孙的。祖先和子孙之间是合作的、也是竞争的。香港新界粉岭围彭氏宗族通过太平洪朝、清明和太平清醮等周期性的节日,一方面组织地域社会人群、确认宗族成员身份;另一方面调合地域宗族里的祖先和子孙之间的紧张关系,在＂祖先＂和＂孤魂野鬼＂之间,小心翼翼地祭祀拥有集体性格的、既亲近又疏远的＂先祖＂,免使其沦为无祀的游魂野鬼,危害生生不息的子孙。