青藏高原珍稀畜禽品种资源亟待保护

青藏高原由于特殊的环境,形成了一些极具特色的原始生态地方畜禽品种,如藏獒、藏猪、藏鸡、日土绒山羊、白牦牛等.在它们的形成过程中自然选择远大干人工选择,因此对原生地依存度极高.由于现在保种育种工作乏力,特别是受市场利益所驱使,这些品种面临着流失、退化和灭绝的危险.如何能做到适度开发又积极保种,本文就此提出一些建议.     

达尔文功利主义自然选择学说新解

达尔文的进化论范式中有五大理论,自然选择学说只是其中之一.达尔文的贡献在于用功利主义解释生物进化.其关于生物本能是利己性的,自然选择的路径、动力、方向和标准也是利己性的观点是与事实不相符合的,是可以被证伪的.本文提出:生物是具有利他和利己的双重本能,自然选择的动力、方向和标准是在利他和利己之间获得平衡、稳定和和谐.自然法则的工作机制是维护整体的平衡、和谐与稳定.     

对分子进化的中性学说的理解

阐述了对分子进化中的中性学说的理解和认识。并论述了自然选择和中性学说的内在联系。     

自然选择质疑

当代对达尔文进化 论的争论几乎是全方位的,尽管当今达尔文主义者的立场和论调与原先的达尔文的进化论已有很大出入,比如：现代综合进化论对自然选择的创造性作用的突出强调、间断平衡论对达尔文随机渐变理论的重新解释,等等,但现代达尔文主义者对作为达尔文进化论核心的自然选择理论一般都是坚持的。本文试图立足于现代自然科学发展的前沿,对这一理论做出再反思。一、人工类比之误与“创造性”虚设达尔文的进化机制实质上可以概括为两个过程,第一步是随机的遗传变异。即进化根源于个体中随机的遗传性变异（突变）的积累。这些随机突…     

赫胥黎与自然选择

在赫胥黎向公众宣传达尔文进化论时,他对于自然选择的态度是复杂多变的。他在不同的社会、政治和文化状况下采取了不同的立场和策略,常常使人们误以为他毫无保留地支持和宣传自然选择。但事实上,赫胥黎终其一生都对自然选择持保留态度,怀疑它是否能够真正地产生出新的物种。他就杂交不育问题对自然选择提出了直接质疑,坚持认为它只是假说而非理论。达尔文没有解决杂交不育问题,从而也未能说服赫胥黎将自然选择作为理论接受。     

人类有望停止衰老吗?

长久以来,延年益寿一直是人类的终极梦想。如今,科学家指出,人类有望突破生命固有的生物学极限,不仅可以知道何时停止衰老,还可以改变衰老停止的时间。也许你会斥之为荒诞之言。但这并非异想天开,而是治学严谨、训练有素的学者经70余载总结出的金玉之言。19世纪初,许多生物学家都将死亡率随年龄增长稳步上升的现象视为生命的普遍规律。他们在研究人类死亡率时经常引证冈佩兹定     

从昆虫的适应性进化谈起

<正>30多亿年前,地球上最初的生命起源于海洋。由于地球的自然环境不断变化,生物也随之不断产生变异。适应是生物与自然相处的特有能力,也是长期自然选择的必然结果。昆虫处于生态环境之中,必然受到周围环境的影响和制约。为了生存,它需要改变自身或是某些生态因子来适应环境。生物与环境的自然选择关系是相互的,环境作用于生物,生物又反作用于环境,两者相辅相成。它们之间的复杂相互作用及其伴随的适应性特征,是通过自然选择和适者生存法则形成的,是适应性进化的表现。自然界中,有的物种分布在限定的区域,有的则广泛甚至全球范围分     

从文化对时代特征的适应性看大国的崛起

中国的文化自唐宋以来都不具备对外的攻击性,这从郑和下西洋的这段历史中就可以看出。这种不具备攻击性的文化如果处在一个以战争、掠夺、压迫为特征的时代,则注定要成为被攻击的对象。中国文化就是那种不适应当时时代特征的文化,使得国家长期遭受攻击。而那些具备攻击性的文化则与那个时代的特征相适应,因为具备攻击性的文化自然而然地会往符合自己文化特征的方向去发展,这就注定了他们的军事工业的发展与壮大。百年以后的今天,时代以和平、发展、多元化为特征,代替了过去的战争、掠夺和压迫。这就使得符合和平发展的中国文化能够有较大的发展空间,从而促进了中国的崛起。相比之下的那些曾经具备攻击性的国家则初现衰落的趋势。由此可见,适应者生存,不适应者被淘汰,大国崛起是时代在自然选择下的一种选择。     

日本高中生物进化教学的现状及相关问题的改善建议

笔者阅读了日本<遗传>杂志(2004年7月号)中关于日本高中实施生物进化教学的研究专集,了解了日本高中实施生物进化教学的现状及问题,并从七个方面提出了一些建议,旨在为我国高中实施生物进化教学提供借鉴.     

当代比较盛行的各种进化论流派

本文论述了当代盛行的各种进化学说的主要论点，并运用现代生物学的成就对各流派进行了评述，预测了进化生物学的发展趋势。