《诗经·周颂》中的"文德"考释

关于<诗经·周颂》中的"文王之德"即"文德",历代论家都注释为"仁义礼乐"的政教或个人才德,本文经多方考证,成于周初作品《诗经·周颂》中的"文德"意义并非指"仁义礼乐"的政教或个人才德,而是指文王的武功征讨战略。     

段氏与三十七部会盟碑疑难字考

段氏与三十七部会盟碑是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位,它是研究大理国和当时云南境内少数民族历史及大理职官制度的重要实物资料。但碑文中部分字形不够规范,字书多有不载,是释读碑文的主要障碍。对碑文中的疑难字进行辨析,并从文字考释的角度,对碑文中的疑难字做出诠释,对理解碑文和考证历史文化有重要的意义。     

追溯笔程——考释简帛文字的一种方法

简帛文字是直接用毛笔沾墨书写于筒帛上形成的。追溯笔程就是着眼于它不同于甲骨文、金文的这一特点而在考释方法上所做的探索，即不仅分析简帛文字的静态的形体，而且追溯字形的动态形成过程。这将有助于简帛文字的释读。     

《墨子》词语考释(三)

考释《墨子》中"疾"、"徙大内"、"侵就(亻爰)橐"、"虽凡山陵"、"抯格"、"由谦"、"无廖务"("无瘳排漏")、"倮谓撅者"、"灵数干"、"来首从服"、"盛"、"蕃"、"强"十三个词语。     

焦山碑刻研究四则

通过对焦山四块刻石的考释,对前人屡误为唐刻的《金刚经》辨正为隋前书,对洪亮吉、张问陶、康有为与镇江文人的交游及其影响,作了考述和评析。     

对"六诏"之诏的考释

笔者对南诏之“诏”字出处、记载及涵义等做了详尽的考释,进而指出南诏之“诏”应为唐代洱海民族语的汉泽。     

释“面”

“面”字的甲骨文的形体为人头的左向侧面状，所以仅见其一只眼睛。《说文》“面”的小篆形体已有讹变，故《说文》对“面”形体的分析不确。     

《宋史·苏颂传》考释

<宋史*苏颂传>是研究苏颂生平业绩的最权威的资料.由于编撰者所掌握的历史资料不够详尽,对其任职和重大历史事件的时间没有写明.现据我们校点<苏颂文集>、苏颂家训<魏公谭训>及苏颂<墓志铭>、<行状>等,给以具体考释,以补<宋史>之缺失.     

释"图"

分析会意字“图”的构成部件意义和会意方式可以看到,“图”字中间的“啚”的形体义所强调的是谷堆的俯视图为圆状,而“图”字四周的“□”为围绕的标志。“图”的本义即地图,而“图”字的字形义则是在地图上标示出谷堆的位置。     

《埤雅》所见《汉语大词典》未收词语考释

通过对《埤雅》所用词语的梳理,发现其中有不少词语是《汉语大词典》所漏收的。虽然个别词语见于《汉语大词典》立目,但《埤雅》所见词义,《汉语大词典》未立义项。故考释《埤雅》所见《汉语大词典》未收词语,可为《汉语大词典》的修订提供参考。