《儿子与情人》中病态的母子关系

戴维·赫伯特·劳伦斯,这位20世纪英国著名的现代派小说家在他的成名作《儿子与情人》中展现了在资本主义工业文明的影响下,人类失去了精神家园,其中母子之间的互恋情节超越了正常的爱。通过对这种畸形母子情的分析,来揭示它产生的根源,即心理因素和社会经济因素。     

文明创建结硕果 科学发展谱新篇——曲靖师范学院创建全国“文明单位”的实践与探索

2011年12月20日,全国精神文明建设工作表彰大会在北京举行,我校被授予全国"文明单位"荣誉称号,这是学校党委高度重视,也是全校师生共同参与、共同努力和团结拼搏的结果。在此刊发此稿,目的是总结我校创建全国"文明单位"的经验,促进学校各项事业又好又快地发展。     

新“港口——腹地”文化模型：广西南流江流域文明史的再发现

受群山限制,局促在一种＂马刺型＂（冂）地理区间的南流江水域,历经＂腹地（桂东南）——港口（北部湾）＂间的长期互动,在岭南旧有的＂腹地（西江）——港口（广州）＂文化发展模式之外,营造了独具一格的南流江本土文化。特别是,在南方稻作文化、佛教来华、妈祖入桂、移民实边与民族融合等多方面,南流江流域文明发展史并没有做成＂西江文明史＂的一个附属分支;相反,南流江流域文明史恰好就是＂中华文明多元一体格局＂在岭南地区的深度演绎。目前,它又是构建＂北部湾文化＂必不可缺的有机部件,更是推进广西现代化进程赖以探寻的＂区域文化力＂。     

《河北省科学院学报》稿约

<正>《河北省科学院学报》是由河北省科学院主办的自然科学学术性刊物,1984年创刊,季刊,国内外公开发行,它以繁荣科学文化、促进学术交流、发现人才、为两个文明建设服务为办刊宗旨。主要刊登应用数学、计算机技术、自动化、能源、化工、地理科学及生物技术等学科的学术论文。欢迎院内外广大作者投稿,对来稿有以下要求:1.来稿务必论点明确、数据可靠     

历史唯物主义视野：人民群众在创建道德文明中的主体地位

在历史唯物主义视野里,人民群众也应是道德文明创建活动的主体。这种主体地位和主体力量可以从创建承担主体、创建评价主体和创建接受主体三个方面加以分析和认识。在我国社会主义初级阶段,肯定人民群众在创建道德文明活动中的主体地位,发挥人民群众在创建道德文明活动中的主体力量,就需要厘清人民群众主体地位与其代表者之间、＂官风＂建设与＂民风＂建设之间的逻辑关系,以及＂伦理观念＂和道德经验与作为＂特殊的社会意识形态＂的道德之间的逻辑关系。     

古雷泽一带为中华文明原始发祥地

中华文明史当从三皇之首燧人述起,上下七千年。中华民族肇基于母权制晚期的华胥氏族。伏羲是全世界华人的共同始祖。古雷泽一带为中华文明原始发祥地。     

图解可持续

这是一棵参天巨树,沐浴在"生态文明"的阳光下。它的根茎扎根于"以人为本"的土壤里,与"科学发展观"一脉相承。它的繁茂来自于人与人之间、人与自然之间的和谐,来自于"自然、经济与社会"的三个子系统的葱郁。当它枝繁叶茂、根抵深虬之时,这棵树便称之为"可持续发展"。而萦绕人类永续发展的"人口、资源、环境与发展"的阴霾也终将远去。     

从厕所“窥窃”各地文明

第一次旅游去日本，走的是传统路线，历时5天，大部分时间在跑路。温泉没有慢慢泡，富士山没能好好爬，旅行乏善可陈，只有一样令人印象深刻——厕所。     

消失的纳斯卡文明

提示：据有关媒体报道，纳斯卡文明以纵横秘鲁沙漠的“纳斯卡线条”而闻名，但关于神秘的纳斯卡文明如何消失，以及纳斯卡线条如何制造，一直是萦绕在科学家心中的难解之谜     

中国藏学论点摘编

西羌与青藏高原古代族群文明互动 青藏高原古代族群的文明互动和羌人紧密相关。史籍中可查的关于羌人的文字记载主要是汉文和藏文的资料,还有彝文和纳西东巴文。汉文古籍说,＂羌＂是汉族人对西方牧羊人的称呼,是他称而不是自称,而且其读音与汉文的＂羊＂相近。