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491.
兴起于现代并以人关怀为深刻背景的性别理论(gender theory)或性别研究(gender studies),作为学术研究的新理念和学术批评的新视角,正越来越为哲学、学、法学、艺学、社会学、人类学、心理学、教育学等人学科所重视,尤其给当代中国学术批评以深刻启示。性别研究填补了传统学术中忽视性别问题和性别作用所造成的性别批评的空缺,性别理论不断推动着当代人反思历史和检讨现实,体现出空前的学术活力。 相似文献
492.
嘉绒藏区的民间化在藏族化中独树一帜,长期以来受到不少学的关注和青昧。其中部分地区民间信仰活动中的神职人员——“哈瓦”是不同时期历史化的重要栽体。是民间极为重要的宗教实践。他可以回答信众的终极问题,更重要的是他可以解决信众的“实际困难和需要”。所以在民间信仰中比喇嘛更加活跃。本对“哈瓦”的称谓、传承和社会功能等十个方面进行了深入细致的分析和论述,通过这些我们可以比较全面地了解当地的民间信仰及其化。 相似文献
493.
周汝英 《温州大学学报(自然科学版)》2003,24(6):71-74
通过对当今新的信息环境的分析,指出知识信息的组织与传播是未来图书馆学研究的核心;未来图书馆的馆藏文献将以数字文献为主,印刷型文献在相当长的时期内不会消亡。 相似文献
494.
中国道德价值观发展研究综述 总被引:2,自引:0,他引:2
温艳玲 《文山师范高等专科学校学报》2003,16(3):199-201
通过查阅大量文献资料,概括出道德价值观研究的以下几个方面:1、道德价值观的内涵。2、道德价值观的研究范围:道德价值观结构研究;道德价值观内容研究;道德价值观形式研究;道德价值观相关研究。 相似文献
495.
半个世纪前,钱钟书的陶渊明研究,已从接受史的角度来研究了,与西方后来兴起的接受美学暗合,带有方法论意义,这一点学界很少有人注意。本文根据钱先生提供的研究线索,将六朝三唐陶渊明的接受史略加条理和说明,以展示其具体面貌。 相似文献
496.
顾颉刚的疑古史观是我国史学由传统史学向现代史学转变的桥梁。它反对封建意识,运用近代科学研究方法,为中国现代史学的建设提供了思想和方法论基础;它以历史进化论为指导,将历史辩证法运用于史学研究。疑古史观还体现了对史学主体意识和主客体关系的重视,为史学理论的建设做出了贡献。 相似文献
497.
新世纪国际数学课程改革研讨会于2002年8月16日至20日在中国重庆召开。来自10个国家的代表分析了本国数学课程改革的最新进展。这10个国家是美国、法国、荷兰、俄罗斯、澳大利亚、巴西、日本、韩国、新加坡和中国大陆。根据代表们的发言,笔者在国际比较视野下对数学课程改革作了概述.讨论主题是:(1)中央集权和地方分权的国家数学课程;(2)考试文化的影响;(3)减轻学习负担;(4)“数学战争”;(5)减小东西方学生在基本技能方面的差距;(6)东西方交流的新动力;(7)学习技术的使用;(8)新世纪综合几何与演绎几何的命运。 相似文献
498.
499.
500.
有时邂逅多年未见的隔行的熟人 ,或外出参加学术会议在火车上面对健谈的同行者 ,对方往往会客气地询问 :“您干什么专业 ?”当我说自己从事科学哲学研究时 ,问者先是茫然不解 ,继而发问 :“哲学有什么用处 ?”一开始 ,我还详细地解释哲学是什么 ,它对社会文明、人类文化和个人心智健全发展的意义。听明白了的 ,点头似乎称是 ;未听明白的 ,依旧如堕五里雾中。不过 ,他们末了还是要追问一句 :“哲学到底有什么用处 ?”此时 ,我倒是明白了 :原来他们所谓的“用处”是指“实用”。或者说白了 ,是问哲学研究有什么看得见、摸得着的经济效益和物质… 相似文献