三峡地区盐资源与巴族起源及社会流动的关系——三峡盐文化简论(三)

食盐是巴人活跃于三峡地区的物质基础,也是导致其向峡外迁徙的历史动因.最早行盐出峡的先民是崇蛇巴,而崇虎巴更是以盐立国,亦以盐卷入战争,终至覆灭.     

C _1化学的发展与未来

本文从化学史的角度考证Ｃ１化学的起源和发展；予测了２１世纪的Ｃ１化学；指出Ｃ１化学在我国经济发展中的重要地位和作用     

对我国公民生命健康权民法保护的思考

现代民法以人为本，充分关怀人的独立人格与利益。生命健康权为自然人法律人格之基础，妥善保护自然人生命健康是现代法特别是民法之首要任务，也是民法实现宪法理想之现实举措。我国民法与宪法理想尚存差距，缩减乃至消除此等差距是社会主义法治工作的现实内容。     

新马克思主义文艺学:本体论的新拓展--王元骧文学原理的哲学思考之三

本体论的新拓展是王元骧新马克思主义文艺学的组成部分之三,也是王元骧文学原理的哲学思考之三。本文由自然本体论、人类本体论和生命本体论三大系列建构而成。而其中的生命本体论源于康德的人类本体论,是叔本华的意志哲学/生命本体论关于原始欲望、本能冲动的“生命意志”学理。王元骧不仅将它引进新马克思主义文艺学,而且还把狄尔泰的生命哲学美学、叔本华的悲剧理念和尼采的强力意志等合理内核借鉴到新马克思主义文艺学,对以前很少问津的本体论予以新拓展。这是王元骧文学原理的哲学思考之后的超越。     

植根于群众生活延展客家山歌的生命张力

一、植根于群众生活客家山歌是客家文化传统一抹明丽的色彩,是艺术美散落在民间的点点碎片,就像山林原野、村道屋前生长的小花,有了它,大地更加春意盎然,生活充满勃勃生气。进入新的社会转型期,在商品大潮的强力冲击下,客家山歌一度式微,和其它凋零的民间曲艺和地方戏曲一起被称为“夕阳艺术”。于是,便有“抢救非物质文化遗产”的呼吁,也得到政府部门的关注和社会的支持。但是,任何艺术品种必须自救,奄奄一息的艺术病号不能总靠行政的强心针和间歇性的经济输液来维持生命,因为其结果充其量是增加新的“遗迹美”(如长城、金字塔之类),甚至只能是文化“木乃伊”,剩下考古研究的陈旧价值了。     

浅谈赋予服装时尚生命的元素

“时尚”元素越来越受到人们的关注，人们不想被时代抛弃，愿做时代的弄潮儿。细心观察服装时尚，永恒的是经典，推陈出新的是变化。黑、白是永远的经典，而使轮回重生的就是细节了。     

一维可压缩Euler方程经典解的破裂

将一维可压缩Euler方程组的柯西问题通过引入黎曼不变量将其化为对角型一阶拟线性双曲组,以此为基础研究解的生命跨度,并给出了经典解的生命跨度的上界估计.     

从《背带歌》看瑶族的生命礼俗

从民族民间口头文学的视角探视《背带歌》的群体创造智慧、生命礼俗的传承、多彩的文化积淀、特殊的艺术手法和民歌的文学翻译等景观,从而肯定它的社会价值和它的艺术地位.     

幼虫的起源

长期以来，幼虫和成虫是由同一基因物种进化而来这一假设与许多生物学现象有着难以调和的矛盾。本书的作者提出了一个大胆的猜想——决定幼虫形态的相关基因可能是由不同种类动物交互移植而来，并通过举例论证了这一幼虫基因移植论的可行性。     

金星类人生命研究

从广义相对论和黑洞理论出发,论证了太阳系除地球外的其它行星,尤其是金星上可能存在着类人智慧生命.生命认识事物的过程是一个吸收信号电磁波的过程,信号的传递需要时间.金星上可能存在早于人类6 500万年的类人生命,寻找金星人对人类具有重大意义.