从价值权衡的角度谈我国刑事再审理由

再审,作为一项人为制度,难以摆脱人类的局限性,然而,这种局限性可以经过人为设计达到不利益最小化的结果,这需要我们对价值进行判断与权衡,使其在相容相辅的过程中达到更高层次上的统一。由于我国再审理由的设计缺乏正确理念的指导,致使在实践操作上出现不少问题。因此,有必要对我国再审理由进行探讨,并予以重新设计,使之成为刑事诉讼法修改的一个亮点。     

覆盖律解释与意向性解释

在社会科学的解释模型中，意向性解释诉诸人的信念、期望等目的性因素；覆盖律解释旨在寻找规律。本文通过辨析这两种不同主张的根源，试图说明意向性解释与覆盖律解释的不同源于对社会科学本质的不同理解，以逻辑经验主义的科学观为平台使得覆盖律解释的努力失败，弥合意向性解释和覆盖律解释的分歧的可能性来自于突破逻辑经验主义的局限，重新看待社会科学的本质。     

浅述我国离婚法定理由

离婚自由是婚姻自由的一个重要方面，我国的《婚姻法》给出了法律规定，将夫妻感情破裂作为离婚的法定理由，并将调解作为前置性程序。但夫妻感情破裂难以界定，不能涵盖离婚理由的各个方面。本文试图从法定理由简要剖析，探讨我国新修改的离婚法定理由的不足，并进行了对策分析。     

《突破中小企业发展瓶颈》

推荐理由： 思维：疑点、盲点一一解答 在多年的EMBA企业管理授课及企业战略咨询实践工作中，在与诸多优秀企业家及高管共谋划略，朝夕相处中，郎成平所见所思，探寻出了一些当代企业家战略思维的盲点，并为企业家提供警示。     

无线网络的进退

介绍了无线网络的分类、目前采用的主流通信技术以及无线网络的使用范围,归纳了无线网络在灵活性、便利性、显著提高工作效率方面的优点。同时也指出了无线网络在安全性、网络稳定性、带宽受限制、受无线传输技术普及程度制约等不利因素。最后给出用户对无线网络选择还是退避的几点建议。     

青年：不要把欲望当做志气

 上周上课时,课间给学生们谈点乱弹琴,提到梁漱溟的一段话,是关于欲望与志气的关系的,这段话虽然说在几十年之前,放在今天,尤其是各种五颜六色的选择很多的时候,似乎更具有现实意义。梁漱溟在《朝话：人生的省悟》一书中是这么说的：在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。在这个时代,有一个大的欺骗他,或耽误他,容易让他误会,或让他不留心的一件事,就是把欲望当志气。这样的用功,自然不得其方。也许他很卖力气,因为背后存个贪的心,不能不如此。可是他这样卖力气,却很不自然,很苦,且难以长进。虽有时也会起一个大的反动,觉得我这样是干什么？甚或会完全不干,也许勉强干。但当自己勉强自己时,读书做事均难入,无法全副精神放在事情上。甚且会自己搪塞自己。越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人,老是搁不在当下,老往远处跑,烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说,就是自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。仿佛他期望自己能有成就,要成功怎么个样子,这样不很好吗？无奈在这里常藏着不合适的地方,自己不知道。自己越不宽松,越不能耐,病就越大。所以前人讲学,志气欲望之辩很严,必须不是从自己躯壳动念,而念头真切,才是真志气。张横渠先生颇反对欲望,谓民胞物与之心,时刻不能离的。自西洋风气进来,反对欲望的话没人讲,不似从前的严格,殊不知正在这些地方,是自己骗自己害自己。     

关于建设工程索赔问题的探讨

本就市场经济条件建设工程索赔问题进行了研究,对目前建设工程索赔管理中出现的问题进行了分析,对索赔的程序提出了构想框架,并对如何搞好建设工程索赔提出了建议。     

Top10 2014年值得期待的十大科技突破

在上一期的《科学24小时》中,我们带大家回顾了2013年的十大科学事件,您是否还觉得意犹未尽?不要着急,今天我们就一起来盘点2014年值得期待的十大科技突破。这些技术涵盖航天、通信、基因、医药等各个方面,体现了人类不断追求的终极目标。相较于2013年,或许2014年才称得上是真正的科技年。     

认识论析取主义式新摩尔主义——一种合理的反怀疑论方案,抑或乞题?

基于认识论析取主义,普理查德提出了一种据说能规避乞题的新摩尔主义的反怀疑论方案。文章将论证,彻底怀疑论的闭合论证实际隐含了知觉理由的"最大共同因素论题",这一论题同时也被彻底怀疑论的不充分决定性论证所隐含,然而,认识论析取主义明确反对该论题,因此,认识论析取主义式新摩尔主义并未真正规避乞题问题,从而不是一种成功的反怀疑论方案。     

个人自主与响应理由

个人自主是当代实践哲学的重要概念,然而关于自主的定义却一直存在许多争论。非实质主义认为,个人自主是一种内容中立的概念,任何欲望只要得到行动者的反思认可就是自主的。实质主义则认为个人自主是一种实质的价值理念,对行动者所处的社会环境和欲望内容都有独特的要求。这两种主张的根本分歧是个人自主是否必须响应理由。响应理由构成了所有自主欲望必须满足的基本要求,个人自主也因此是具有实质要求的价值理念。