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101.
卡夫卡之于20世纪的现代人,其意义不仅在于揭示了世界的荒诞、人的异化、生存的不正常状态,更在于他力图寻求出能整合废墟的力量,使人类的生活趋于正常,他竭尽一生苦苦寻求承载人类抵达幸福的船儿。在作品中,他询问了人类获救的每种可能性:对公正法则的寻求,对人类原罪的审视,那隐约可见而K却终生走不进去的城堡……,而艺术——审美之途,这条一直在历史的河流中为哲人们所重视的路途,同样为敏锐的卡夫卡所关注,以安放人们的灵魂。本文拟就通过对《饥饿艺术家》、《歌手约瑟芬》、《一只狗的研究》的考察,把握卡夫卡的这一拯救之路。 卡夫卡的每部作品都是一个谜,他采用独特的表现手法:夸张、变形、寓言、象征等,构成与现实生活 相统一的“神话世界”,呈现出寓义的多面性。因此,破解卡夫卡作品的真谛在某种意义上正如卡夫卡所言,“目的只有一个,道路却无一条”,自以为理解了卡夫卡,却可能是对他的误解。但是,卡夫卡一生都在冒着被那个可能存在的“形而上”嘲笑的危险,寻求人类灵魂的福祉,我们又何尝不可以冒着被卡夫卡嘲笑的危险获取理解卡夫卡的可能性呢? 首先从文本的最表层开始分析卡夫卡的作品中是否存在艺术拯救的意图。 现代人的生存境遇在卡夫卡的笔下展现为本质逼真的谎言王国。  相似文献   
102.
胡星 《河南科技》2007,(17):21-22
随着市场经济体制改革的深化和建设学习型社会目标的提出,社区乡镇图书馆的建设越来越受到人们的关注.创新是一个民族的灵魂,是经济社会发展的不竭动力,对图书馆工作来说也要讲创新,创新的服务理念,创新的服务模式.  相似文献   
103.
新时期湖北文学创作成就辉煌.但也存在不可忽视的问题:失掉了楚文学的浪漫超越品格,缺乏有国际影响的重量级作家和经得起时间打磨的重量级作品。湖北人特有的世俗精神气质、“九头鸟”文化心理及由此造成的不够健全的“作家灵魂”,此三者正是制约湖北文学进一步发展的精神文化因素。  相似文献   
104.
梅什金和贾宝玉是小说《白痴》和《红楼梦》的男主人公。他们在抛弃了旧的世俗生活观后 ,却不可避免地陷入错综复杂的矛盾漩涡中。无论他们如何努力 ,都无法为自己寂寞的灵魂找到理想的精神家园。从希望到幻灭 ,从努力到失败 ,贾宝玉和梅什金走过了一段艰难曲折的历程。他们最终的解脱是认清黑暗现实后无可奈何的选择 ,反映了在一个黑暗得不见一丝亮光的社会中的时代痛苦 ,启迪着后代人继续努力。  相似文献   
105.
音乐是健美操的灵魂   总被引:1,自引:0,他引:1  
健美操动作具有强烈的节奏性 ,是通过音乐充分地表现出来。因此音乐是健美操运动不可缺少的组成部分。音乐是健美操练习的口令 ,是运动的节拍。音乐对健美操练习起重要的支配作用。音乐的旋律、速度能使健美操练习更具有感染力。健美操运动之所以深受人们的喜爱 ,很重要的因素之一是现代音乐给健美操带来了活力  相似文献   
106.
人这一生所为何来?稻盛和夫对于此问题有一句精彩的解答:为了做一个比降临人世之初更好的人而来。人生的整个过程就像磨刀,生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地行动,兢兢业业的求道,以提升心性,修养精神,使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生,是一个为了提高身心修养而得到的期限,是为了修炼灵魂而得到的场所。  相似文献   
107.
任何一种艺术门类所选择的母题,归根结底都是关于“人”的母题,电影艺术同样如此。那么,人在电影艺术中具有何等作用,电影艺术如何才能获得灵魂与永恒的艺术生命力?本文将围绕这些问题来探讨人的生命与电影艺术的关系,论证人的生命是电影艺术的灵魂,电影艺术的审美价值与艺术生命力取决于在人的精神时空中或以精神的方式,对人的三重生命需要与追求的满足。  相似文献   
108.
作为非洲草原的一种“关键性物种”,在长达100多万年的演化历史中,它们崛起于东非和南非的半干旱无树草原,成为那里的佼佼者和灵魂,控制着东非和南非草原的生态系统。[编者按]  相似文献   
109.
党的十五大的灵魂,是高举邓小平理论的伟大旗帜,而要真正地高举邓小平理论的伟大旗帜,就必须正确认识和准确把握邓小平理论的科学体系。那么,怎样才能更好地做到这一点呢?我们认为,首先要解决一个态度和方法问题。在我们看到的一些有关论著中,许多同志都首先提出了"要完整、准确地把握邓小平理论的科学体系"这一目标要求。这无疑是正确的,也是研究成果价值之关键所在,但问题是怎样达到这一目标要求。我们认为,欲尽可能地达到这一目标,首先要有科学的态度和方法,这就是我们常说的那句老话:实事求是。或者说,实事求是是我们研究…  相似文献   
110.
诚信是师德修养的理想境界;教师要以诚信为主题,不断强化职业情感,健全高尚人格,丰富学识和才能,保持健康心态,提升师德水平.  相似文献   
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