阿赖耶识语义流变研究

以佛教经典为依据,考证阿赖耶识语义的渊源和流变,初步梳理从佛教初期到中晚期阿赖耶识语义的变迁,从而较为全面的诠释阿赖耶识概念的内涵和外延.     

中华武术的文化渊源及其特征分析

武术文化是中国传统文化的产物,是中国传统文化在武术运动中的集中反映.它在中国传统文化思想的影响下,又有其独有的理论涵义和文化渊源.中华武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式,具有兼容并包、道德至上、哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征.     

沈祖棻词学渊源考略

作为现代著名的词人,沈祖棻的词学渊源尤值得考索。除了几世相传的家庭文学熏陶外,沈祖棻在大学期间师从吴梅、汪东等词坛名流,接受良好的词学训练,又受汪东的词学影响,学习周邦彦等词人,转益多师,融会诸家之长。沈祖棻既能秉持良好的词学渊源,同时不断探索与自身才性相契的词风,终能融化新知,在小令创作上自成一家之体。     

刍论让与担保立法的不可取性——从法哲学和法律技术的视角

学界对让与担保的立法有“肯定说”和“否定说”两派观点。从习惯法、法律渊源等法哲学和法律技术的视角来看,我国现阶段还不具有让与担保立法的可取性,应坚持“否定说”。     

法务会计与审计的关系解析

法务会计最直接的理论基础就是来自于审计理论,审计实践也为法务会计奠定了实践基础。法务会计要依据审计学的基本原理大量运用审计的方法,来查明案件。法务会计业务与注册会计师的审计业务都可以起到一定查错防弊的作用,工作的结果都是出具一定形式的报告文件。法务会计业务与注册会计师审计的显著差异包括对“重要性”概念的运用不同、对善意假设的应用不同、收集的证据和采用的方法不同等等。     

华罗庚的数学教育思想

本文探讨了华罗庚的数学教育思想,指出了它对当今的数学教育仍有启示作用,并分析了他的思想产生的渊源     

关于李斯研究的几个问题

李斯把法家思想作为秦统一后的统治思想是秦国传统发展的必然结果。法家思想的彩和遭到了儒家的反对,李斯为贯彻法家思想,提出了焚书之议,此后在作始皇又有坑儒之举,但焚书坑儒并没有灭绝古学,也不是造成百家争鸣局面结束的根本原因。李斯法家思想的来源,主要是荀子、韩非子、吕不韦和商鞅。桴斯工没有真正掌握法家思想的精髓。他歪曲了法家的本意,最终造成秦的速亡,使法家思想蒙受不白之冤。     

弗兰西斯·培根的技术哲学思想探微

培根是现代生活精神的伟大先驱,更是被归入技术乐观主义者的行列,而且也是人们将现代技术社会中的种种由技术所引发的问题从思想渊源上归咎的一个主要对象.然而,对此却是需要认真研究的.文章从培根的简介着手,全面剖析了培根的技术哲学思想,认为培根在为新技术欢呼的同时,也表达了他对技术的使用而导致种种社会后果的一种深刻的忧虑.     

二十世纪语言学的社会阐释思潮——论社会语言的思想渊源

作为一种学术思潮,社会语言学是20世纪60年代在美国出现的,但它的思想渊源却可以追溯到欧洲19世纪末的社会学思想和美国20世纪初的实证主义思潮。同时,社会语言学的观点适应了20世纪中叶社会政治环境日益尖锐的语言问题。本文对社会语言学产生的思想渊源和现实基础进行了阐释与论析。