张载"以礼为教"思想渊源探析

以礼为教作为张载思想的一个非常重要的方面,也是整个关学宗风重要特征的体现。本文从张载“受中庸”到“退居横渠”的生活世界出发,探讨了其“以礼为教”思想的形成过程,力图明晰其思想的源流,为进一步深入认识该思想的内涵乃至关学的要义都有着非常重要的意义。     

与时俱进的契丹族杰出政治家－耶律楚材

本文通过对耶律楚材辅政二十年的记叙，说明政治家只有顺应时代潮流与时俱进，才能发挥应有的作用。     

中国体育史学的学术历程与当代发展

对我国体育史学科的形成及其学术发展作一个历史性的回顾与总结，目的是总结历史，反思得失。针对当前体育史衰落现象进行剖析，并提出发展对策，以推动体育史学科向前发展。     

杂中自有统一——论周作人思想体系的文化渊源

周作人的学问渊博,涉及中外多种思想。文章从儒家、释家,日本文化、西方思想等对周作人的影响里,清理出多种思想中的统一点:"中庸"和崇尚"自然人性"是周作人为人为文的思想核心。     

从形容词的通用看晋语与河洛文化的渊源

语言研究放到文化的大背景中进行,对语言进行文化分析,已经是汉语学界的共识.洛阳话与晋语中形容词通用现象明显,进而探寻晋语与河洛文化的渊源:晋语与河洛文化血缘关系深厚;人类语言与文化关系密切;语音理论及生活用语联系紧密.得出结论:河洛文化对晋语的影响是源,晋语对河洛文化的渗透是流.     

武汉纺织大学百年发展史研究——兼论张之洞对武汉纺织教育的历史贡献

张之洞督鄂十余年,不仅在湖北武汉建立起包括冶金、矿业、军工、纺织等行业门类较为齐全的近代工业体系,而且建构了近代工业教育体系.光绪二十四年(1898)张公亲自创办湖北工艺学堂,将农桑、丝绸织造教育纳入工艺学堂教育之中,由此揭开了近代纺织教育的历史新篇章.他在开创近代纺织教育的过程中,形成了独具特色的教育思想并付诸实践.112年来武汉纺织教育薪火相传、一脉相承,武汉纺织大学作为武汉纺织教育的惟一传承者,其教育史、校史应遵循唯物史观得出具有112年悠久办学历史的科学结论,她与华中农业大学同时开办,与武汉科技大学同根同源,是具有百年历史渊源的一所国立纺织大学.     

卷首语

本期“文学人类学研究”栏目刊发了四篇文章：代云红《〈熊图腾〉：在四重语境中的新阐释》、荆云波《中原话有熊，热议四重证据法——福彩·中原人文论坛第四讲学术讨论会侧记》、谭佳《（春秋）与“羲”：“莪”的文化渊源及内涵之探》和谢美英《从〈尔雅〉植物名词看中国古人的器物制造》。     

论戈尔丁《蝇王》对人性恶的书写

《蝇王》是英国小说家威廉.戈尔丁的代表作品。在小说中,作家通过对人类自发的罪恶的书写,表达了他对西方文明与现实的思考,提出了他对人类生存困境的看法。本文试图通过作品的主题、创作背景和创作动机及小说人物言行的分析,探讨作家对人性的挖掘及其创作思想的渊源。     

构建和谐社会理论的思想渊源与现实动因

追求、崇尚和谐,是中国文化的基本精神之一,是中国哲学的根本范畴。构建和谐社会既是中国传统文化的基本政治理念和价值诉求,更是人类历史发展的必然趋势,还是贯彻落实科学发展观、保持社会经济持续协调发展、更好的融入国际社会的的必然选择。     

当代我国"学校德育生活化"取向的思考

德育生活化是我国德育界新近流行的理念,但它有着深刻的现实背景和长久的理论渊源。为解决目前我国学校德育中的种种难题,对德育进行改革、倡导德育回归生活成为一种趋势。但人们对德育生活化的实质理解并不到位,在实现方式上也存在一些问题。本文在分析德育生活化的实质基础上,提出几点实现德育生活化的基本建议。