香港人年度买书日

正或者香港人不是不爱阅读,只要抓中他们的喜好,想出好点子,就能杀出一条血路。常说香港人不看书,可是每年由香港贸易发展局主办的书展,入场人次屡创新高——根据主办单位的数字显示,2014年度的香港书展,便有逾101万人次进场,而在书展期间举行的讲座和分享会,也吸引了25万人次参加。购书费方面,有市场研究公司的调查发现,书展入场人士的平均购书额为港元987,比去年上升25%。     

人工合成尿素的首创者维勒

正1.尿素是一种白色晶体,适用于不同土壤和作物,是农民伯伯常用的化学氮肥。德国化学家维勒首次合成尿素,拉开人工合成有机物的序幕,推动了有机化学发展。2.1800年7月31日,维勒出生在德国法兰克福附近的一个美丽村庄。父亲是当地的名医,对维勒要求严格。维勒入学前就能写会画,上学后又跟老师学习拉丁文、法语和音乐。     

在德国火车上遭遇炸弹 炸弹疑云也没让严谨的德国人惊慌失措

经常在报纸上看到某某地方又有恐怖炸弹袭击之类的事情,感觉这炸弹离在德国生活的我好远。这德国应该算是欧洲治安最好的国家了,小村镇里的住家都没有围墙,家家把门口打扮的花团锦簇的,可就是没有盗贼来光顾。德国的火车更是安全中的安全,出事故概率极低。所以我出去旅游多选择火车,这几年也从未出过啥大事。直到2012年12月28日傍晚,我从维尔斯堡坐区间火车去法兰克福,     

认识媒介文化的两种视野

近年来,我国学界掀起了一股媒介文化研究的热潮。作为媒介文化研究史上的＂双璧＂,法兰克福学派和英国文化研究学派的主要观点对于我国的媒介文化研究具有重要的借鉴意义。站在精英主义的立场,法兰克福学派强调,媒介不仅是一种文化工业,而且已经成为一种意识形态。而英国文化研究学派则站在普罗大众的角度拓展了文化的内涵,肯定了受众的能动性。但是,从我国的现实语境出发,中国的媒介文化研究不仅需要借鉴西方的相关理论,更应该立足于本土,以发展出一种全新并具有实践性的多元化视野。     

德国难民营里的中国人

德国政府免费给他们住房,还给每人每个月200欧元生活费,但不准他们打工。认识在德国的中国难民老梁,是一件很偶然的事。当时我在法兰克福的火车站买早餐,一位神秘兮兮的亚洲人操着南方口音的普通话凑过来问我,能不能帮他买张去阿姆斯特丹的火车票,他一点外语都不会我对出门在外、需要帮助的中国人总是特别热情,就带他到自动售票机上去买票。期间问他是来德国公干     

在波茨坦的日子

<正>在芸芸欧洲国家中,德国是深受旅客欢迎的一个。说到德国,大家也许会想起首都柏林或者每年都举办国际书节的法兰克福,其实除了这些大城市,大家可走访有悠久历史的波茨坦。对于波茨坦几乎没有什么概念,但是很自然想到了中学历史教科书上英美苏三巨头在波茨坦草坪上合影照片,脑子浮现的是《波茨坦宣言》。波茨坦是昔日普鲁士王室的重镇之一,18世纪的普鲁士王室先后大兴土木,兴建宫邸如无忧宫及大花     

法兰克福学派文化工业论的二维批判及其理论得失

法兰克福学派从资本主义文化工业的市场化、商品化特征入手,对文化工业扮演意识形态角色、行使意识形态功能进行了深刻而尖锐的批判,其批判理论具有不可磨灭的理论功绩,但也有内在的不足之处.     

Uber在做什么

这个冬天,专车动了很多人的"奶酪"。试想这样一个场景:一个上班族在寒风里苦等公交不来,而地铁又在几条街之外,狠狠心决定打个出租车却发现根本就没有空车。他突然想起手机里的专车软件,于是一个穿着西装的司机、一辆干净整洁的专车将他准时送到了公司。又一种饱受诟病的服务模式,正在被基于移动互联网的新型服务模式"革命"。然而,私家车参与专车服务被拒之门外之后,许多人有着这样的疑问:为何无法通过"合法"途径对接一种更"合理"的服务?这     

不阅读的中国人

我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间,机舱已熄灯,我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远,我穿过很多排座位,吃惊地发现,我同时穿过了很多排ipad——不睡觉玩ipad的,基本上都是中国人,而且他们基本上都在打游戏或看电影,没见有人读书。这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时,我就     

马尔库塞的总体异化论与马克思的劳动异化论的差异

马克思的劳动异化论把一切异化现象归于劳动异化，把异化的产生归于一定的社会生产方式本身。指明了克服异化之路在于废除私有制，揭示了人类社会发展的规律和趋势。而马尔库塞则以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为依据，以存在主义观点为基点，割裂人的本质和人的存在的关系，把劳动异化曲解为人的本质的异化，从而使马克思主义的异化理论向存在主义方向发展。因此，马克思劳动异化和马尔库塞总体异化论之间有着原则性界线。