论马尔库塞的单向度理论

马尔库塞认为当代发达工业社会是高度一体化的社会，是单向度的社会，由于人们受技术理性的规范和操作，受社会经济、政治、文化一体化的高度控制，人的非人生存状态变得日趋严重，人们变成了失去否定精神、批判意识的单向度的人。马尔库塞对现代资本主义社会的批判是尖锐的，这对于我们认识现代资本主义的本质有现实意义，而且关系到在现代化过程中如何进行社会主义精神文明建设等重大问题。     

论马尔库塞美学思想的特征

法兰克福学派的早期理论家马尔库塞反对西方现代社会对个体的压抑，强烈批判西方现代文明社会对人的异化从而使人成为“单向度”的人，高扬人的个性自由，提出用“新感性”美学作为救世良方，通过艺术和审美培养出健全的、多向度的人。他的美学思想呈现出激进的批判性、强烈的主体性和鲜明的浪漫性的特征。     

阿多尔诺的艺术理论评析

阿多尔诺以否定性的哲学眼光看待艺术.他批评黑格尔、卢卡契等人所推崇的"总体性"、"同一性"原则是以牺牲个体、差异性为前提,是对人的个性、非同一性的强制性统治,其目的是维护现成的社会制度和社会结构的合理性.他以否定性、非同一性的哲学观点对总体性进行批判,从而揭示个体反叛的潜能,拯救人性,给人类社会带来积极的希望.     

科学和技术：天使抑或魔鬼？（五）——对克隆技术矢量的恐惧及人类中心主义的技术观

在有关技术哲学研究的历史上,技术往往是作为批判的对象。如存在主义、法兰克福学派、罗马俱乐部、环境保护主义、后现代主义等各种各样的学派或思潮,都对技术人文价值的缺失及其成因做了程度不同的分析。在此,我们结合现代生物技术特别是克隆技术发展的实际,认为对技术的批判固然重要,而对技术的发展作一些辩护并用人文价值导引现代技术的发展将是更为重要和迫切的事情。     

文化工业受众的特质分析——基于法兰克福学派与伯明翰学派相比较的视角

文化工业主体和受众研究是文化工业与社会关系问题的中心环节。在此问题上,形成了以法兰克福学派为代表的"消极受众"说和以伯明翰学派为代表的"积极受众"说的对立。本文旨在通过对文化工业兴起背景下受众主体特征的考察,从法兰克福学派和伯明翰学派相比较的视角,得出文化工业下受众实质的定位,指明文化工业对受众造成的双重影响及在二者的博弈中达到统一。     

法兰克福学派技术思想发展理路探究

从早期到后期,法兰克福学派的技术研究理路发生了系列变化:技术本体从本质主义到后本质主义,研究方法从规范到规范与描述的统一、从价值预设到事实与价值的统一,研究路径由宏观向宏观与微观的结合,理论基调从敌托邦、乌托邦的宿命论到可选择性。这一转变理路与技术哲学的发展趋向一致,显示了哲学发展的同心圆性质。     

屋顶上的财富事业

有心发现：城市人多有“田园情结” 2004年从德国法兰克福大学毕业后,学计算机专业的她被上海一家软件公司聘请,担任程序设计员。由于每天坐在电脑前紧盯屏幕,再加上夜里经常加班,时间一长,李雪梅就感到两眼酸涩肿痛,并伴有头晕、恶心、胸闷等症状。更可怕的是,后来她的视力也开始下降,看什么都觉得模糊。