论罗尔斯的社会正义二原则

罗尔斯以公平正义观为出发点,从纯粹假定的“原初状态”推导出组织社会所需要的两个正义原则,其理论方法是先验的,但他对社会主义所作的探索和研究有重大的理论和实践意义。     

论陪审团之合理怀疑对实现正义的价值——以影片《十二怒汉》为切入点

在英美法系国家,一些重大疑难案件中对有罪无罪起决定作用的是陪审团而不是法官。陪审团审判的制度设计初衷在于程序上保障被告人由一般人理性审判,这种理性是在法律框架内对僵硬的法律本身的超越。凭借着一群不懂法的人的合理怀疑,纠正机械的诉讼程序和证据所可能带来的弊端,从而能够保障被告人乃至每一个公民的人权,实现法律的终极价值——正义。     

多元化社会思潮下大学生的正义观教育研究刍论

传统的正义观正面临着多元化思潮的冲击。因此，如何在这样的背景下正确引导在校大学生树立正确的正义观，不仅仅具有理论指导意义，同样具有普遍的现实意义。本文通过对多元社会思潮的具体阐述，说明加强大学生正义观教育的重要意义。     

浅议法律价值中秩序与正义的关系

法律价值是法理学的基础,也是法律研究的基础。就一般来说,它主要包括秩序,自由,平等,正义,效率等要素。其中秩序与正义是法律价值各要素中最核心的部分。它们之间既有融合的一面,又有冲突的一面。本文主要分析秩序与正义间的联系和冲突及冲突的解决办法,力求找到一种途径,使这两个要素的作用能够充分发挥,为建立理想的社会主义法律体系而努力。     

毛泽东法观念的价值基础

人民正义是毛泽东法律观的价值基石，它提供了我们窥视毛泽东法观念的一个重要视角，亦有助于我们弄清社会主义法律秩序危机的症结所在。人民正义作为法律价值的标准有着先天的局限，只有用法律本身的价值来规约人民正义的价值诉求才可能有依法治国。     

关于正义问题的笔谈

正义是人以及人类社会的各种共同体所追求的永恒主题，但在长期的思想探索中，人类并没有获得一种关于正义的普适定义，也许正义本身根本就不需要定义，并且在根本上任何企图用定义的形式来终结知识发展的思路都是对人类思想的损害。这里是关于正义的一组笔谈，笔谈的作者并不当然地认为自己所思考的正义是正义的惟一话语方式，而只是从不同角度对正义的多维思考，或许这种多维化的探索方式恰恰反映了正义本身所具有的多重内涵，但这并不是说正义就完全缺乏共通的东西，在人类社会的发展过程中人们对正义依然会有一个大致相通的期待。这组笔谈是由河北经贸大学＂法哲学小组＂的成员完成的，他们对于学术的热爱与执著，将他们组合到了一起，并得到学校的大力支持，希望他们能够在法哲学领域做出一定的贡献。笔谈属学术探讨性质，作者所持观点不代表本刊意见。[编者按]     

程序正义论

司法活动有两个不可或缺的目标:一是实体正义,二是程序正义。程序正义理念起源于西方的自然正义思想,被认为具有自身的独立价值。程序正义是追求实体正义的工具和手段,实体公正的实现必须依赖于程序正义。程序正义与实体正义两者相互一致是最好的结果,但是由于程序本身的不完善性,两者必然会发生冲突。此时程序正义就必然体现出优于实体正义的品质,这也是现代法治社会的必然要求。     

悲悯与仁慈的人性证词——评杨志军长篇小说《藏獒》

杨志军的小说<藏獒>,极明显地张扬了一种在当下时代愈来愈罕见了的诸如正义、良知、善良、悲悯、仁慈这样的人性理念,在很大程度上确实构成了对于2004年度如<狼图腾>这样以张扬狼性意识、以表现"丛林法则"为明显特征的一种小说写作倾向的强有力的批判与反拨.     

人类、社会、人性、和平——评电影《现代启示录》构建和谐社会的引导和人性、和平的呼唤

人区别于野兽是道德力量和自为性,本来大自然的万事万物恪守着自身内涵循回和往复,营造着平静与和平,可是具有道德力量的人类,却为贪婪的欲望,相互战争、残杀、死亡,殃及着无辜的弱势的人们,本应太平的世界并不太平。罪过的人们要知道正义的强大力量是不会扭转的,世界的每一个角落都应唤起正义太平的世界,筑牢和谐社会的长城,追寻人类本应追寻的光明。     

程序性制裁之价值取向研究

程序性制裁主要包括排除非法证据、撤销原判以及终止诉讼等制度。程序性制裁制度的价值取向有其独特的内涵,具有弥补实体性制裁之不足、凸显程序法之独立、保障权力机构遵守法律以及进行有效的权利救济等价值。