功利主义的非正义性及其原因——罗尔斯对功利主义的批判

罗尔斯认为功利主义可以区分为古典功利主义和平均功利主义,其中后者比前者更具有优越性,是其正义理论的最大竞争对手,但是人们在原初状态中不会对平均功利进行预期,而是合理选择两个正义原则及其优先规则.罗尔斯在原则产生的基础、原则产生的过程以及原则的实际效果等方面分析和批判了功利主义原则的非正义性,主张以正义原则取代功利主义原则.     

论经学对陈子昂诗文及诗论的影响

陈子昂的文本与经学有着千丝万缕的联系，其诗歌创作和理论更与《毛诗正义》话语系统一脉相承，这种关系反映出陈子昂在经学经世的影响下以文学经世的人文品格。     

当下中国高考作弊问题的对策探询

与考试伴生的考试作弊现象已经损害了当下中国高考功能的正常发挥,破坏了教育公平的理想诉求,威胁了社会正义的终极彰显.对此,我们从个人诚信、法律制度和社会控制三个层面对症下药,在个人诚信层面实施学生"诚信档案"管理;在法律制度层面出台<考试法>,推行教师"异地监考"制度,消解高考制度"唯升学率至尊"的价值取向;在社会控制层面加强技术监督,变革考试观念.以此保障教育公平、捍卫社会正义.     

第三方评估,让司法正义看得见——基于《潍坊法院司法公开外部评估项目》的思考

司法公开是国家权力运行过程公开的组成部分,这种公开是民主体制的要求,是主权在民的应有体现,表现在民众知情权的满足,为进一步参政议政,实现当家作主的权利奠定基础。司法公开的实质在于让正义看得见,而借助第三方评估的方式,评测法院的司法公开工作,是实现司法公开的有效途径。     

制度正义与中国特色社会主义政治发展

罗尔斯的正义观为理解制度正义的当代意蕴提供了理论基础。当代制度正义观把合理划分权利与义务、体现平等主义的诉求、追求制度运行的正义、公民社会权利的关照作为基本要求,其所蕴含的建设性和动力性价值功能对中国特色社会主义政治发展起到推进和维护的作用。在当代中国政治发展中影响制度正义实现的因素主要集中在政府治理、公民文化、公共政策三个方面。致力于构建优良的政府治理模式、培育理性文明的公民文化、优化公共政策的分配功能是实现制度正义的路径选择。     

实现代际正义与对前人非正义行为的应对立场

对代际正义的探讨不应仅仅局限在当代人与后代人的关系上,还应把前代人与当代人、后代人的代际关系包括进来。后者涉及一些前人的实践错误对现在和未来的不利影响,而处理好前人的这些非正义行为与实现当代人与后代人的代际正义紧密相关。国际温室气体排放权的分配是代际正义的重要研究课题,对它的争论涉及对前人非正义的处理,而目前的处理方式分别诉诸于现状权利、补偿正义和分配正义。     

论土耳其软实力在中东的运用及其影响

自正义与发展党上台执政以来，土耳其软实力日趋增强。文化、“土耳其模式”以及外交政策是土耳其软实力的重要内容。土耳其对中东国家使用软实力及运用软实力参与解决地区热点问题，不但使中东民众改变了对土耳其的态度，而且使“土耳其模式”成为供变革国家参考的发展模式，它还影响地区格局的重塑，有助于土耳其在中东地区逐渐占据主导地位。然而，在发挥影响力的过程中存在着制约因素，能否克服这些困难是土耳其进一步提升软实力，以及成为中东首屈一指的强国并占据地区主导地位的关键。     

罗尔斯正义论伦理思想综述

《正义论》是美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯的一部扛鼎之作，被誉为“二次大战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作”。在这里我们综述一下中外学者对《正义论》中伦理思想的探讨，对我们更好地了解罗尔斯的《正义论》具有重要的意义。     

学官霸权、学术正义与《通讯》精神——为纪念《自然辩证法通讯》创刊三十周年而作

欲彰显<通讯>精神,首先得关注一下当今中国学界普遍实存的一种学术异化现象--学官霸权,再探讨一个常常为学人们(包括社会)所忽视的重要理论端点--学术正义.不知从何时起,以权力本位和官职大小来评判个人价值的"政治范式"早已悄悄移寓到学术界而终成一种另类别样的"科学范式"了.笔者曾在不经意间走访和询问过不下20所高校的相关人士,结果令人瞠目.     

星座物语

天秤座(9月23日—10月22日)天秤座由来:在远古时代,人类与神都居住在地上,一起过着和平快乐的日子,可后来人类渐渐染上了勾心斗角、欺骗等等不好的恶习,于是许多神仙纷纷离开人类,回