论品联属对的语言训练功能

对联是汉语独有的文学样式，流传已久，应用广泛。对联格律严谨、种类繁富、形式精美、语言运用技艺高超，深受人们喜爱与推崇。引导学生品联属对，可以有效地加强语言修养，并得到多种形式的语言应用技能训练。品联属对在语言教学特别是语言应用能力训练方面的功能应该得到足够的重视。     

南岳楹联的嵌名技巧

南岳衡山楹联广泛运用嵌名的技巧,这些嵌名联以独特的构思,把人名、地名或其他事物名称嵌入联内的有关部位,使上下联相互对应,以提高对联的趣味性和感染力。南岳楹联嵌名主要采用整嵌和分嵌的首嵌法,较少采用横嵌和迭嵌法。     

意美·音美·形美——林语堂译《浮生六记》诗词楹联赏析

古诗词楹联是久经岁月沉淀的思想精华，是中国文化的瑰宝。由于中西语言和文化的差异，要将其翻译成英文，对任何一位翻译家都是一种挑战。古诗词楹联翻译是艺术，是再创作。本文根据许渊冲先生提出的诗歌翻译“三美论”，摘取林语堂《浮生六记》译本中的诗词楹联，与布莱克（ShirleyM．Black）的译法以及白伦（LeonardPratt）和江素惠的译法进行比较分析，看看中国的古诗词楹联是怎样在译文中再现其艺术美的。     

论道教宫观楹联中的和谐意蕴

探讨道教宫观的楹联包含着的人与自然、人与社会、追求发展与按规律办事、祈盼与现实、规劝与警示、积德行善与护国献身、恩泽天下与百姓敬仰等和谐意蕴，提出道教经历了上千年的兼收并蓄之后需要扬弃，在科学昌明的当代。道教的神仙信仰更应该少言神通变化，多从神灵所表征的精神方面加以尊崇。道教应随着社会伦理关系的不断变迁和科学技术的发展，通过吸收融涵并积极践行，使其更趋于理性、融于社会、适于当代。     

建设楹联教育示范基地实践之研究

中国楹联源远流长,内涵丰富,形式独特。发展至今,楹联因其特有的审美效应和积极意义吸引了越来越多的爱好者和研究者。楹联教育逐渐成为各级学校对学生进行综合实质教育,加强校园文化建设和精神文明建设的一项重要内容。江西科技师范学院专科部中文系与南昌楹联家协会合作,率先在全国高校建立楹联教育示范基地,并在全校多个专业开设楹联课程,于课堂教学之外积极开展楹联创作、研究和各种竞赛活动,收获颇丰。