楹联匾额在风景园林中的审美价值

楹联匾额是我国特有的一种文学艺术形式，是中国风景园林的文化点缀，是中国风景园林意境的主要表述手段之一。通过对楹联匾额思想内容分类，审美价值分析，反映其在风景园林的审美价值方面所发挥的作用。     

中国古典园林匾额与楹联初探

本文介绍了我国古典园林中匾额与楹联的分类，并以苏州园林为例，详细论述了匾额与楹联在我国古典园林中的作用。     

山色逐春来——论邹宗德楹联艺术

邹宗德的楹联艺术水平已达很高境界。其特点主要表现在:1、构思新颖,或是突兀警挺,或是空灵飘逸,雅致超奇;2、于平常的题材中寄寓不平常的深厚意蕴;3、流溢出一股浩荡雄劲之气,大笔淋漓,豪迈磅礴;4、用语精工,浑成老到。     

邹宗德楹联的人文意蕴

邹宗德的楹联倾向明朗,正气沛然,弘扬了中华民族的传统美德和高尚精神;知识丰赡,智慧灵动,丰富的内涵充溢于两行之外,而又深蕴于一联之中;寄兴明志,风韵隽永,作品的内含广阔深邃,作品的美学价值耐人寻味;物我同一,意境宏深,情景交融,天衣无缝,方寸之中蕴大千世界,咫尺之池幻鱼龙变化。由于其优秀的品格传统、丰富的知识内容、高雅的风韵情趣、深邃的优美意境的相互融汇,赋予了他的作品深厚浓郁的人文意蕴。     

一部全面探研毛泽东楹联的力作——评吴直雄《楹联巨匠毛泽东》

《楹联巨匠毛泽东》一书,囊括了毛泽东楹联艺术的方方面面,梳理和概括了毛泽东楹联的种类、艺术手法、艺术形式及其艺术魅力,并藉此解决了一些楹联界争议已久的问题,揭示了楹联与书法艺术不可分割的关系。因此,这是一部既有实用性又具学术价值的、全面探研毛泽东楹联的力作。     

古今“鸡”联多

我国以鸡为题材的对联很多，其中言简意赅、趣味盎然的，不乏其例。如近代楹联：“笼鸡有食汤锅近，野鸟无粮天地宽”；“马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣”；“鸡随犬行，遍地梅花竹叶，羊跟马走，连路松子核桃”；“母鸡下蛋，谷多谷多，只有一个，小鸟上枝，酒醉酒醉，并无半杯”；     

东岳庙的三多

东岳庙位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。占地约6万平方米,是道教正一派在华北最大的庙宇。始建于元延六年(1319),由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。至治三年(1323)完工,朝廷赐名"东岳仁圣宫",主祀泰山神东岳大帝。玄教因受到元朝历代帝王的尊崇而盛极一时。但玄教随着元朝灭亡也退出了历史舞台。到明成祖迁都北京后,将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持,从此北京东岳庙的法派就不再是玄教,而是清微派了。明英     

杭州山水胜迹楹联的流变及特征

本文认为 ,中国风景名胜楹联是古代山水文学的重要组成部分 ,它滥觞于五代。杭州的山水胜迹楹联无疑是其中的一朵奇葩 ,它有着鲜明的特征 ,并体现出令人叹赏的艺术风格和斐然的文采 ,称得上是江南山水文化的一块瑰宝。本文拟就杭州山水胜迹楹联的流变及特征作一初探     

兰联撷趣

每一种文化都是绚丽的艺术瑰宝,而当两种艺术形式融合之后,孕育的则是更璀璨的明珠。国兰文化与楹联文化交汇之后形成的兰花对联(简称兰联, 即与兰花有关的对联,最好联中含兰字)就是如此。当兰文化和我国传统的楹联艺术紧密结合后,展现出的是五彩斑斓的全新艺术景象,兰联既是楹联宝库中的一块美玉,更是兰文化艺苑中的一朵奇葩!     

山色逐春来--论邹宗德楹联艺术

邹宗德的楹联艺术水平已达很高境界。其特点主要表现在：1、构思新颖，或是突兀警挺，或是空灵飘逸，雅致超奇；2、于平常的题材中寄寓不平常的深厚意蕴；3、流溢出一股浩荡雄劲之气，大笔淋漓，豪迈磅礴；4、用语精工，浑成老到。