从李约瑟的错误引出的对学术批评的思考

李约瑟所著《中国科学技术史》在引译中国科技古籍时，有些失误。笔者曾写信请他再版时修改，他支提出应公开发表，以有益于学术研究。他的学术风范像他的学主成就一样伟大，值得我们学习和借鉴。     

李约瑟的世界和世界的李约瑟

中国人的“李约瑟情结”主要表现在３个方面：（１）将李约瑟的贡献片面地理解成为中国古代科技成就树碑立传；（２）将其写作《中国的科学与文明》的最终目的理解成回答“中国何以未能产生近代科学”的问题；（３）为中国的历史由外国人书写的事实感到不安。因此，要想对这位当代文艺复兴式的学者有一更清楚的认识，就必须跳出中国的圈子来审视他的思想和工作；而要想看清“世界的李约瑟”，就得对“李约瑟的世界”有所了解。 所谓“李约瑟问题”并非始于李约瑟，早年来华的耶稣会士和欧洲一些启蒙思想家就已关注到中国社会与科技的“落后”问题，任鸿隽１９１５年的文章《说中国无科学之原因》首开中国知识界讨论这一问题的先声，２０世纪 ４０年代李约瑟与中国知识分子的讨论互相启发，构成他日后写作《中国的科学与文明》的一个重要动力。 受到生物进化论和马克思主义唯物史观的影响，李约瑟成为一个“科学进步论”的坚定信奉者。他与当时在剑桥的一批左翼知识分子一样，对社会问题倾注了极大的热情，并相信科学是一种推进社会进步的强大力量。这导致他投身反法西斯运动来到中国领导中英科学合作馆，其后又担任联合国教科文组织科学部的首任主席。但是李约瑟又是一个虔诚的基督徒，基督教的博爱精神     

李约瑟难题究竟问什么？

本文从李约琴难题的两个重要表述的翻译问题入手，在考究李约瑟对中国古代科技成就的总体评价和分析他的“近代科学”这一概念的基础上，对难题中两个问题的原始含议作了较说细的讨论，并由此探讨了难题的深层结构。文章认为，在难题中，前一问题包含中国科学理论比较落后；后一问题中的“近代科学”指称以近代科学理论为基本特征的理论科学，对这一点的忽视，是目前在难题的理解、转述和求解中存在误区的主要原因之一。文章最后对难     

中国古代数学在世界数学发展中的地位

指出了李约瑟难题的积极作用，及唯科学论的局限；探讨了中国古代数学具有构造性、机械化的特征，及对世界数学发展的独特贡献。     

关于《九章算术》与中国古代数学的发展

<九章算术>是我国古代数学重要的科学著作,按"科学"与"技术"的何种定义,都不能认其为"经验总结"、"非科学著作".它对中国古代社会经济发展起了重要的推动作用.但它在数学发展过程中也产生了一些负面影响,这也应是中国古代数学未能发展成近代数学的一个重要原因.     

向世界介绍中国科技史的外国人——李约瑟

1.浩瀚宇宙中有一颗“李约瑟星”，它因英国人李约瑟得名。李约瑟，著名生物化学家、科技史专家，数十年致力中国科技史研究，以确凿的证据纠正了科学界的“西方中心论”。     

高山仰止 景行行止──纪念伟大的英国科技史学者李约瑟博士

李约瑟博士的《中国科学技术史》是一部功贯古今的著作。作者在评价这位伟大的英国科技史学者为中国科技史作出重大贡献的同时，就《中国科学技术史》中的有关问题进行了辨析，从而纠正了该书中出现的错讹。这对中国科技史的研究与发展具有重要意义。     

论李约瑟的中国自然哲学观

本文认为李约瑟以东西文化和古科学两种比较研究为方法论基础，对中国古代自然哲学的基本属性、思维范式、哲学影响和科学意义作出了独到的研究。他所由此形成的一套中国自然哲学观对于我们正确评价和开发中国古代自然哲学资源具有重要的理论借鉴意义。     

博士生的成功之道(44)——究竟应该怎样按开那个“成功”按钮

 从2013 年第1 期开始写“博士生的成功之道”系列随笔,今天已经是第44篇了。似乎到了该告一个段落的时候了。当然,系列文章可以有也终究会有再见的时候,但就是不能和“成功”说再见,虽然,成功路上的滋味有时并不见得好受。     

英国剑桥李约瑟研究所简介

李约瑟研究所（Needham Research Institute）坐落在英国剑桥大学罗宾逊学院西端的一块空地上，是一座包括主楼和两个侧翼的东亚型建筑。