史学本体论

史学本体论不是历史本体论,它着重解决历史学的定义、本质特征、结构、功能等基础性问题.历史学的定义确认了“历史学既是科学又是艺术”这一学科特征.历史学的结构有“大结构”、“小结构”之分.即使理论上把历史学的功能从结构中割裂出来,也应分成四个层次.     

伸张正义的审判

<正>1994年,卢旺达发生了惨绝人寰的种族大屠杀,在短短的100天内,80万图西族人命丧黄泉。本书以这一震惊世界的历史事件为开端,挖掘了发生灭种屠杀的卢旺达本国的历史根源以及     

中世纪自然哲学关于运动本性的争论

以中世纪关于运动本性的争论为主要线索,介绍了亚里士多德的范畴学说和关于运动本体论地位的看法,阿维洛伊关于运动的两种区分,大阿尔伯特用"流动的形式"和"形式的流动"这两个术语对问题的重新表述,奥卡姆的极端唯名论看法,以及布里丹对奥卡姆观点的反驳。此外还讨论了理解运动本性的意义。     

汉代“休沐”制度文化根源探析

汉代公职人员"五日一休"的日常例行休假始被称为"休沐",自此以后,"休沐"作为公职人员例行休假的代称一直沿用至清末.这一名称在汉代的确立以及汉代"五日一休"规定的背后有着深刻的文化根源.这一制度的确立不但跟汉代人"天人合一"的自然信仰有关,还和汉代的政治以及儒家"浴德"的信念相联系.     

使真者理论的兴起与当代批判——兼论盖梯尔问题的事实建构论方案

使真者理论是分析形而上学家解释真理问题的中心原则,它不仅为解释命题为何为真提供本体论地基,同时也对解决盖梯尔问题提供新思路。虽然使真者理论在当代分析哲学中是一个成熟的理论体系,但仍然有着深层问题,需要予以深入批评。这种批评的结果将导致,对使真者理论的理论内核进行改造,将事实视为认识论概念而非本体论概念,用事实建构论取代事实本体论,全面批判使真者理论。同时,事实建构论也为盖梯尔问题的解决提供更有效、合理的方案。     

基于骨架法的锅炉故障检测系统的领域本体构建

目前电力行业缺乏对设备故障特征概念的公共一致的认识、理解和描述,从而使得故障检测系统在企业的推广应用受到限制.本文把本体论思想引入到故障检测系统中,通过深入了解影响电力系统安全的设备故障特征因素,并与本领域内的专家进行交流,结合骨架法本体构建思想和本体开发工具protégé ,以及OWL技术,开发了火电厂锅炉受热管故障特征本体.为故障检测系统提供了一个本领域内通用的受热管故障特征本体模型和概念层次的统一标识,降低了原始信息的模糊性,提高了故障检测系统的准确性和可信度.     

集体行动者与能动性——集体本体论的两个核心概念

集体本体论有两个核心概念:集体行动者与集体能动性。推理的进路和意向性的进路分别以随附和集体意向性为核心建构了不可还原的集体主体,形成了当下流行的集体本体论,为集体能否作为责任主体的研究打下了基础。然而,这两种进路的核心有所重合,且都存在细节解释的困境,例如语境设定问题和无穷倒推问题。集体本体论研究的未来方向在于从自下而上的进路转向规范进路和群体视角。     

整合利用课程资源 提高英语教学质量

文章从科学主义和人本主义两种哲学思潮出发,对比并分析两种思潮对社会的贡献、影响。     

诚信缺失的伦理根源探微

当前诸多社会诚信缺失现象,客观上好像是因为制度体制层面上的问题,但笔者认为,这种现象本质上却是经济转轨过程中人的社会道德出现了问题,即在社会道德演变中的历史链条出现某种断裂所带来的诸多负面问题。本文就是对社会诚信的根源进行的深入伦理剖析,在此基础上提出了笔者的四个根源所在,旨在使读者能通过这四方面的分析,更进一步地了解社会诚缺失对社会道德建设的负面影响,以此来引起其他学者的共鸣。