古代的可穿戴设备

正健康手环、智能腕表、数字眼镜这些电子可穿戴设备也许会在今后几年里大批走进我们的生活,让我们的帅气程度马上升级。不过服饰和工具的混搭可不是现代人的发明,我们的祖先其实早就使用可穿戴设备了。     

人教版高中历史教材图片“宣统帝溥仪(1908—1912年在位)”服饰考

服饰制度是典章制度的一种,有着严格的等级性,清朝也是如此.考察人教版高中历史教材中“宣统帝溥仪（1908-1912年在位）”图片中宣统帝服饰,通过对服饰上的“补子”及其纹饰的考察,认为其为一至九品官员服饰;通过对冠顶形状及结构的判定,认为此为朝冠,但却非皇帝朝冠;最后,综合其它文献判断,认为此服饰极似一至七品官员所有,甚至是仿照一至七品官员服饰的戏服.     

黎族哈方言服饰中民俗情感的表达

以海南黎族支系中的哈方言服饰为对象,整理其服饰中蕴含的民俗,挖掘背后的情感,映射出哈方言传统服饰文化的独特性,为哈方言女性心灵手巧和智慧的象征,希望据此为黎族服饰非物质文化遗产的保护和研究提供参考。     

论孔子的服饰美学思想

《论语.乡党》是记录孔子衣食住行的篇章,其中概括了孔子对于服饰的审美观点。孔子的服饰美学观点不是简单地把服饰看作遮体御寒的工具,而是具有表述思想、反映情感的作用,具有昭示名分、区别身份的象征意义,这就赋予服饰更为深广的政治、文化意义。孔子的服饰美学思想与其政治思想相耦合,体现了其"中和"的美学观。     

服饰抵御紫外线功能研究

紫外线是太阳光引发各种皮肤病及皮肤癌的主要因素，各类服饰起到了保护人体免受太阳光直接照射的作用，本文讨论了服饰的防护指标如何确定，哪些因素影响其防护性能。     

数字插画中的民族视觉元素应用研究——以彝族服饰纹样元素为例

审美具有时代特征性和民族文化性。对数字插画的民族化创新与突破,一方面要掌握好数字绘画的技艺,同时把握好数字时代语境下的插画审美特征。另一方面,民族文化视觉元素是数字插画创新的丰富资源土壤,要充分研究和利用。本文从彝族服饰纹样元素中所蕴含美的意味与形式,及其装饰审美等方面,来探究民族文化视觉元素,及彝族服饰元素在数字插画中的应用价值和意义。     

浅议舞蹈之美

舞蹈是人们最喜爱的艺术形式之一,优秀的舞蹈作品令人赞叹不绝,给人美的享受。本文从艺术欣赏的角度,从意境、造型、构图、音乐、服饰、思想内涵等舞蹈构成要素出发,谈谈对舞蹈美的认识。     

为什么人们喜欢红花绿草,而不喜欢红衣服绿裤子?

A:目前,红配绿的服饰搭配被大多数人认为是最不靠谱的,但是人们又对红花绿叶赞赏有加,这看起来很矛盾。不仅仅是在国内,红绿搭配的服饰在国外也确实罕见。红配绿似乎     

中国对襟服饰探源

对襟服饰作为中国传统的服饰形制之一，在中国服饰史上占有重要地位。从目前的文物资料来看，早在商代就有对襟服饰，另外，在楚墓也发现了对襟服饰的实物。商楚时期可看作是对襟服饰的萌芽期。随后经汉、魏晋南北朝、隋，对襟服饰得到进一步发展。到唐宋时期，在各类绘画作品上，可发现大量穿着对襟服饰的人物形象，穿着对象广泛，款式多样，对襟服饰得到普及。     

探析日本服装演变过程中的东方情结

在日本服装发展演变过程中,中国传统服饰元素对其具有很深远的影响和推动,在古今日本服装中也还保留和发展着很多中国元素,并不断继承和发展。