卡罗琳学院的诺贝尔医学奖

2013年12月7日中午1l点刚过，听众就在卡罗琳斯卡医学院Aula综合报告厅外排起了“长龙”。4名穿着瑞典传统服饰的音乐家正在报告厅门口卖力地演奏民族乐器。但听众似乎不太关注悠扬的乐曲——们正期待两个小时后开始的诺贝尔生理学或医学奖得主的演讲。     

当代工笔人物画中的服饰表达探讨

工笔人物画在当代取得了很大的进步，人物刻画得更加细腻，画面语言丰富，主题内涵突出，而这一切都离不开服饰的表达。本文试图从服饰如何在工笔人物画中表达来阐述，服饰是如何作为人物画的重要载体，承载着重要的角色，对人物主题的表现起到至关重要作用的。     

辽金诗歌中东北服饰词语文化研究

宋辽金时期是南北民族文化的冲突与融合时期。他们在服饰上互相效仿和影响。研究辽金时期东北诗歌中的服饰词语构词的文化特点、词义引申的文化特点,以及辽金东北诗歌所体现的东北民族的文化特点,揭示当时人民认知现实世界的思维方式、价值取向、审美意识等,从而探究这一时期东北地区独特的文化面貌。     

山西民间服饰的旅游价值及开发研究

文章从旅游学的角度，将山西民间服饰的特征与山西现代旅游有机地结合起来，阐明了山西民间服饰所蕴含的旅游价值；在剖析山西民间服饰旅游资源开发现状存在的三大缺陷的基础上，提出了开发山西民间服饰旅游价值的5项策略。     

滇东南壮族传统服饰的艺术特征

滇东南壮族有侬、沙、土三大支系,其传统服饰具有鲜明民族特色。尽管壮族各支系有不同的生活环境和审美观念,传统服饰的款式有一定差异,但是,滇东南壮族三大支系的传统服饰及其图纹存在着共同的艺术特征和文化内涵,她是稻作文化的伸延和表现。     

秦代服饰礼仪考

从整个历史的文明进程来看,中国古代秦代的服饰制度的首创性、系统性和规范性是世界服饰文化所罕见的。至秦统一六国之后,开始了大量的服饰和礼仪方面的改革,对秦代服饰礼仪的思考,通过现今可考证的与秦代的服饰及礼仪相关的文物,介绍了秦代服饰的主要制造原料,考证了秦代在着装管理方面显示出来的社会礼仪及相关等级关系,最后总结了秦代服饰的相关礼仪在当时特定历史时代中表现出来的进步性。     

基于文献计量下的我国苗族服饰研究

本文基于文献计量和内容分析的方法,对中文期刊所发表的有关我国苗族服饰研究论文与相关专著两方面进行统计分析,探讨关于我国苗族服饰领域的研究进展和现状。     

如花似玉，健秾素雅的本色佳人--论《诗经》女性的“色”美

文章从服饰和外貌两方面探讨《诗经》的女性的“色”美。明清小说中盛行的“佳人”的各要素在《诗经》中就已经出现，尤其是对其健康自然的“色”的描绘更有先秦的社会文化特点：《诗经》的“佳人”是一种天然美，崇尚丰满健壮。《诗经》对女性服饰的描写崇尚自然美尤其尚素，男性反而艳丽；同时服饰显身份，服饰比德。女性的容貌描写主要是画龙点睛式的和遗貌取神式的，抓住一点不及其余，即使全面描写也是突出一点；多用比喻法，喜用鲜花、玉石和月亮来比喻女性的容颜。     

苗寨老银匠

去湘西旅游,经过一个叫山江镇黄飞坪的村寨。其间坐落着著名的苗王故居,还有颇具特色的花苗服饰,于是我慕名而去。进得寨子,山坡上一律是澄黄色的土坯房,后面是如墨般黛绿色的树丛背景,层层叠叠,沉浸在纷飞的细雨中。从苗王故居出来,穿梭于泥石小径,我迷了路。只是为了躲一下雨,顺便问路,便走到一户开着的门,就这样,不期然间,在山坡脚下的一间土屋里,我邂逅了花苗老银匠和他的银匠铺。老银匠正戴着老花镜,细心地敲打着一块银片,而他的老伴则坐在一旁,手里绞着     

Q：为什么人们喜欢红花绿草，而不喜欢红衣服绿裤子？

A：目前，红配绿的服饰搭配被大多数人认为是最不靠谱的，但是人们又对“红花绿叶”赞赏有加，这看起来很矛盾。