释“元”——《易经》歧解例研究

本文立足于语言的社会性,按照思维和存在的辨证,结合具体语境,对《易经》中的关键语词"元"进行了最大限度的"原义"回溯,为进一步深化《易经》研究提供了坚实的语言学基础。本文认为,"元"当训为"大"。由对"元"的考释,本文总结出训释《易经》的三条本则:即语言的社会性原则;社会存在决定人类思维的历史性原则;字不离词,词不离句,句不离章的语境性原则。     

《易传》对《易经》的理性重建及原因分析

关于“经”、“传”的关系,传统上一般认为“传”是对“经”的解释。但是我们认为《易传》不是对《易经》简单的解词释义,而是一种理性重建,体现在极大地丰富了“德”性思想;摒弃《易经》原意,另立新论;抒发个人理想抱负。这种理性重建是随着社会的发展,人们对世界的思想认识逐渐深化的的必然结果。     

论园林与八卦的关系

中华思想文化的源泉是《易》,原始的《易》画成八卦,将天地问万物的现象都包括在内,《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作.园林是营造空间的学问,园林营造空间要源于自然、高于自然就必须师法自然.中国园林是中国传统文化的载体,具有丰富的哲学内涵,可以说,中国园林是伴随着＂天人合一＂思想的演变轨迹而发展变化的,在学习八卦中汲取营养和方法是十分必要的.     

八卦城——特克斯

特克斯是中国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州所辖的一个县,是我国乃至世界上唯一的一座建筑正规并保存完整的八卦城。它位于天山西部主脊的北坡,作为伊犁河三大支流之一的特克斯河自西向东贯穿而过。不久前,我走进这个县城,仿若进入一个迷宫。     

方以类聚 物以群分 吉凶生矣

方以类聚，物以群分。吉凶生矣。 在《说文解字》里对“方”字的解释是：“方，併船也。象两舟总头形。”方是一个象形字，表现的是两条船并行的样子。跟方字组成的词有很多，比如方向、方位、方法等等。“方”字给人呈现的是一个场景，是一种空间的意象。俗语常说：“一方水土一方人”，空间的改变导引出桔生准北、准南般的差异，外形上的不同有其内质上的原因。空间和时间在《易经》中是至关重要的两个要素。时间不同，空间各异，情形就要发生根本的变化。古人在谈到这个问题时，更喜欢用“位”这个词。     

连载一洋兰

在中国兰花的栽培有悠久的历史，中国在《易经》中已有“同心之言，其臭如兰”的说法。孔子在过隐谷时，见幽兰独茂，叹曰：“夫兰当为王者香，今乃与众草为伍；譬贤者不逢时？鄙夫为伦也。”以兰花的幽香来比喻人之高雅。     

连载一洋兰

在中国，兰花的栽培有悠久的历史，中国在《易经》中已有“同心之言，其臭如兰”的说法。孔子在过隐谷时，见幽兰独茂，叹曰：“夫兰当为王者香，今乃与众草为伍；譬贤者不逢时？鄙夫为伦也。”以兰花的幽香来比喻人之高雅。     

交互式管理的若干思考

首先用易经对进行交互式管理的原理进行了思考 ,指出支持结构、认知障碍学、复杂性定律及复杂性工作程序是其基本要素 ,并对其相互关系进行了分析。最后 ,用交互式管理的原理对微软企业结构实现IT价值的原理进行了初步的解释。     

论《易经》与中华民族的传统道德

《易经》作为中华民族最古老的文化源头,它以独特的形式和无比丰富的内涵对中华文明产生了非常深远的影响,尤其是它在长期的历史演变过程中所创造和积累的丰富的道德文化,早已融入了中华民族的血液之中,成为中华民族传统道德的基石,至今在我们的道德生活中仍扮演着十分重要的角色。如＂天人合一＂的伦理观、＂自强不息＂的阳刚精神、＂厚德载物＂的宽厚美德、＂谦谦君子＂的谦虚品格等,都是《易经》留传给我们的宝贵精神财富,对于我们今天构建社会主义和谐社会仍然有着极其重要的意义。     

中华经典研读之《易经·系辞》五十二

<正>显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。初读这一句,我的理解是:《易经》可以使道显明于天下,使德行神妙莫测,因此就可以凭借它应酬于人事,用于大事之前的占卜了。原本,我还自以为这样的解释讲得通,可是,等与几位方内人交流后,我才发现,自己的理解几乎南辕北辙,浅薄的理解惹出了笑话。那到底这句话的含义是什么呢?