大理民居建筑文化及保护建设

本篇论文通过对民居特色的再认识,提出了以民居建筑文化保护建设为关键,促进相关文化的保护建设的整体性保护策略。并以此出发,对古城保护和风景区建设提出了个人的思考和应采取的相应措施。     

壁画里有乾坤

“不丹”在梵语中的含义为“西藏边陲”，又称“雷龙之国”，因此不丹人都坚信自己是龙的传人。布满大街小巷的壁画以及民居的装饰图案，甚至是国旗上，龙的形象无处不在。然而最叫人感到诧异的，也是令人印象尤为深刻的是不丹人对生殖器的崇拜——难以置信的是，不丹人的生殖崇拜竟然可以和严肃的佛教信仰互相结合。对我们而言，这可真是一次文化震荡!     

论明清时期徽商的敬业精神

群体意识中整体向上的志向和追求,这一特别重要的因素构成了徽州商帮与明清时期其它商帮之间不同的内在素质,其中敬业精神乃是最重要的方面。     

对明清时期北方五省商业镇市之研究

镇市是城市与乡村集市之间的纽带。明清时期北方五省镇市崛起于明中叶，乾隆、嘉庆年间达于鼎盛砣分布在水色彩道上，在商品流通过程中，形成商业市场，集留市场和手工业市场的市场体系，其中以集留市场居多，这种格局、为沟通城乡商品流通、互通有无，促进北方经济的发展起着不可忽视的作用。由于镇市的存在和发展受制于所在区域的经济和交通，这些内陆镇市的发展趋势出现三种结局，少数上升为县市，多数长期处于一般集市状态，也有     

益阳民居概览

分析益阳自然环境的地方经济以及民族建设文化对当地民居的影响,逐步阐述益阳民居特色.     

一个原生态的古韩城

在人们的印象里，陕西韩城是个普通的小城，那是因为人们多从韩城新城里匆匆走过，没有看见卧在塬下洼地里的韩城古城。韩城古城，是大音稀声的真正所在，它保存的元明清古建筑、明清民居、古商业街，堪称三秦之最。     

巴山寻谜挖掘达州文化资源

四川达州具有悠久的历史.文化资源,也是人杰地灵的地方,从古至今出了不少的名人,有享誉全国的文化墨客、又有勇猛善战的著名战将,文化资源十分丰富,地域特色浓郁,它是巴蜀大地上一颗璀璨明珠.如何挖掘达州几千年文化资源,提高当地知名度、文化、教育、文化与旅游业的发展,同时保护达州文化资源.     

藏族碉楼与园林

西藏的传统建筑历史源远流长，从当代考古科学成果提供的资料看，可以追溯到距今4500年左右的新石器时期，当时已经有了较为发达的半地穴平顶建筑。无论怎样看待，我们从今天的西藏高原上所能见到的建筑，如帐篷、洞窟、碉楼，一直到民居建筑，寺院建筑，宫廷建筑，     

传教士汤若望为何能在明清两朝游刃有余

明末清初，一批欧洲传教士不畏艰辛，远涉重洋，接踵来华。他们的目的是要在中国传播天主教，让尽可能多的中国人信奉天主教。中国是一个历史悠久的文明古国，文化背景、道德观念、语言礼俗都与欧洲不同。传教士要对这样一个东方大国传教，困难是很多的。利玛窦在实践中摸索出一套行之有效的办法，那就是：以学术叩门而入，用西方的科学技术引起士大夫的注意和敬重，争取士大夫直到皇帝等统治阶层人物的支持，合儒补儒，以适合中国习俗的方式传教。     

明清时期苏州城市经济功能的增强

明清时期，随着工商业的发展，苏州城市的经济功能明显增强，其具体表现为：一、城外形成新的工商业中心，城市布局呈职业性区域分工状。二、苏州的行政地位提高了，由府级城市升格为省会级城市，以适应经济发展之需。三、苏州的城市人口增加，以大小商人、手工业主、手工业工人等为主，且外地商人、工匠云集。