城与市的生死场

小镇经济启示录在中国的文字里,"城"与"市"无疑是一对矛盾统一体。一面是四面高筑的城郭,戒备森严,重兵围牢。另一面则是喧闹欢腾的市集,畅快如流水,热气与钱财交织,是赋予普罗大众自由选择的生活方式。所以,我们会为自己居住的那个场所,冠名以"城市"二字。     

严复译《天演论》的人称与语体变化

1894-1895年的甲午海战,再次将中华民族推到了危亡的关头。此时,严复翻译了英国生物学家赫胥黎的Evolution and Ethics,宣传"物竞天择,适者生存"的观点,并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出,次年4月正式出版,题名为《天演论》。比照《天演论》和原著Evolution and Ethics,我们发现严复在翻译过程中对原著的内容进行了大量的取舍和改造,形式     

明清胶东地区商人及其商业活动——以地方志商人传记为中心的考察

明清时期商品经济得到空前的发展,不同地域的商人群体组成的商帮大量涌现。山东胶东地区依靠便利的鱼盐之利以及海运优势,涌现出大量从事商业活动商人,并形成颇具影响的胶东商帮。考察地方志所见的商人传记,从胶东地区商人经商原因、经营行业与商业活动、商人形象以及商人地方社会影响三个方面,进一步探究明清胶东地区商人及其商业活动。     

明清时期世界范围货币战争中国是最大受害者

是货币战争打倒了明朝，也是货币战争促成了清朝的解体，同样是货币战争给近代中国带来了深重的灾难。在一场看不见硝烟的“货币战争”中，中国由强及衰，落入了“瓜分豆剖”、“国将不国”的境地，然而面对经济崩溃，士大夫阶层反而将注意力转向了政治、军事、体制等，在无休止的盲目中，他们推动了一轮又一轮的“变革”!     

明清时期 眼镜在京城的流行

公元1791年．也就是清乾隆五十六年，皇帝为大考翰林命题——“眼镜”。（所谓“大考翰林”是清雍正年间始设的考试项目，旨在考核翰林们的业务水平，考试成绩将作为翰林们升迁降黜的依据。）“眼镜”题一经公布，     

相思面食长拉面

明清时期,山西人外出谋生经商的人口众多,三年五载才能返乡,家中妻子夜夜纺纱捻线,苦苦等待。有一年冬天,晋中商人乔某小富返乡,妻子嗔怨道:"俺还不如天上的织女呢,人家织女每年七月七能和牛郎见面,俺却三年五载等不回来你。"丈夫指着妻子纺成的线说:"我最爱吃面条,如果你能把面条做成像你纺成的线这么细长,我就年年回来。"于是,妻子一改往日的做法,细添水、巧和面,加盐、加碱、轧面、饧     

论地方传统文化与区域经济发展的关系——以明清时期粤西、海南地区冼夫人崇拜为例

至少从唐代开始,冼夫人就成为粤西和海南的主要崇拜对象。随着明清时期社会经济的发展,冼夫人崇拜在粤西和海南逐渐普及化,区域经济发展与庙会祭拜形成了良性的互动关系,与国内市场联系也愈益密切,庙会有效地整合了区域经济发展的各种资源。     

明清时期妇女贞节观的嬗变

明清时期 ,广大妇女深受封建礼教迫害 ,社会地位极其低下 ,贞节观的束缚达到了无以复加的地步。但也出现了反对传统礼教的新思潮 ,尤其是商品经济的高度发展造就了妇女解放的社会氛围 ,广大妇女逐渐突破了封建礼教的禁锢 ,在一定程度上争取了个性自由 ,社会地位有所提高。众多家境贫寒的中下层丧偶妇女 ,为了自己和已有子女的生存而再婚 ,这无疑是对贞节观念的极大冲击     

略论明清时期军惩制度的发展

军事惩罚制度是历朝各代建立政权时乃至巩固政权之后都相当重视的一个部分,而各朝历代能够建立政权乃至巩固政权,军队是主要依靠力量,因此对军事违法所进行的惩罚尤为受到关注。沿着军惩制度发展的轨迹,直至明清时期的完善系统化,通过对比前后军惩在立法上的不同来阐述军惩制度到明清时期的发展及其原因。