人与自然—试从生态批评角度管窥《蝇王》

以人与自然的和谐与冲突关系为切入点，在细读文本的基础上，结合新兴的生态文学批评理论要旨，解读英国当代作家威廉·戈尔丁的名著《蝇王》。指出戈尔丁在小说中通过对荒岛美景、孩子回归自然以及荒岛残忍暴行的刻画，表达了其向往回归大自然的生态哲学思想。     

生死决斗:罗马斗兽场

小档案英文名:Colsseum别名:罗马竞技场、科洛西姆等修筑时间:公元72年至82年地理位置:今意大利首都罗马市中心在罗马帝国时代,罗马皇帝的职责之一是为臣民提供公共娱乐活动。浴室、运动场、剧院遍布罗马城,但古罗马人还需要另一些娱乐形式,比如观看角斗士之间的搏斗、角斗士与野兽的厮杀。于是,斗兽场应运而生。罗马斗兽场是古罗马文明的象征,专为奴隶主看角斗而造,以     

论马克思异化劳动理论对当代中国生态文明建设的启示

马克思异化劳动理论是其在《1844年经济学哲学手稿》中提出的重要思想理论,对当代中国生态文明建设过程中正确把握人与自然的本质关系,实现人与自然的和谐发展,促进劳动生产方式的转变,树立科学、生态的发展理念,探索人与自然和谐发展的新路径等方面具有重要启示。     

《西安文理学院学报》（社会科学版）稿约

《西安文理学院学报》（社会科学版）是经国家新闻出版署批准的国内外公开发行的学术理论刊物。本刊坚持繁荣科学文化，促进学术交流，发现和培养人才为两个文明建设服务；坚持以学术为先导，以基础教育、继续教育为主体，以新思维、新视角为突破口作为办刊宗旨，为高等院校教师、社会科学研究者提供发表学术论文的平台。学报主要特色栏目有：西部继续教育研究、教育学研究、政法理论研究、历史地理研究、文学研究等。学报为季刊，128个页码，季中25日出版。     

从悲剧角度解读沈从文小说

沈从文的小说没有轰轰烈烈,没有惊心动魄,却依然不乏给人以灵魂触动的佳作,这多归功于那层一直笼罩在他作品上的深重的悲剧意蕴。在他所构建的悲剧作品中野蛮落后的习俗、黑暗残酷的社会现实连同都市文明的侵袭像是一条环环相扣的铁链,整个人类生存的社会大环境导致了许多人悲剧命运的产生,不管是落后的湘西、文明的都市,还是生存在两者冲击的夹缝中的人们,或死亡或离别或扭曲人性或走上"未了路",再加上那不可预知的偶然事件,将故事的主角一个个地引向了悲剧的结局。浓重的悲剧情绪弥漫其中,也许,作者正是要从这些悲剧中,呼唤人类最本真力量。     

浅谈排水道维修作业文明施工

排水道维护施工是面向社会的一项工作,在实施过程中必然会涉及交通通道、周围建筑的安全、环境保护的实施等工作,与整个社会和人民生活有密切关系。本文就排水道维修作业文明施工进行详细阐述。     

生态文明历史方位研究述评

生态文明是取代工业文明的新型文明形态的论断是不能成立的,但从人类生存与发展的角度看,这一说法是正确的。可以从人与自然关系角度将人类文明划分为＂天人合一＂文明、＂天人相分＂文明、＂天人和谐＂文明,＂天人和谐＂文明就是生态文明。生态文明既是一种文明形态又是一种基本的文明结构。     

金锦散文的人文情怀

金锦的散文是他的文人情结的升华与外化,这构成了其散文的价值核心.无论他的亲情散文、风物游记散文,还是学界人物散文,都聚焦于人类文明薪火的传承,寄寓了浓郁的人文情怀.从亲情散文到人文散文的嬗变,体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉,他对文化精神的坚守,对人文知识分子命运的剖析,充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向.     

新疆维吾尔族传统生态伦理思想的基本理念及其当代价值

新疆维吾尔族传统生态伦理思想的基本理念,是维吾尔族传统生态伦理思想的精髓,决定着维吾尔族传统生态伦理思想的价值导向,主要体现在维吾尔人对自然的认识、对人与自然关系的把握,以及对生命的理解三个方面。从一定意义上说,新疆维吾尔族传统生态伦理思想所倡导的基本理念与当代新疆的生态文明建设具有内在的一致性,并对其具有伦理价值导向的作用。     

以科技体制创新推动生态科技发展

周志太在《南京理工大学学报》2013年01期撰文指出，生态科技对生态文明具有强大的支撑性。生态科技发展的前提是改革科技体制，健全市场体制以确保市场对生态科技资源配置的基础性作用，从而实现六大转变：（一）公益性科研院所从事业单位向非盈利组织转变。非盈利组织往往被视为是在政府和市场失灵之后的辅助性衍生物。发展非盈利院所，有助于提高生态科技产品的质量，提高政府科技投资的效率。