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611.
世界文化的深刻变化,构成了中国在21世纪文化发展的宏观环境,也对中国文化发展提出了新的重大课题和任务。这些课题主要包括:(1)认清社会主义初级阶段的经济社会现状,把握先进文化的前进方向;(2)在开放条件下弘扬民族精神;(3)在文化多样化发展的条件下坚持主流意识形态; 相似文献
612.
4月7日,美国著名媒体人麦克·华莱士与世长辞,享年93岁。中国媒体迅速报道了这一消息。普通的中国百姓知道华莱士的名字始自1986年他对邓小平的采访。这一次采访中,华莱士与邓小平纵谈国际国内形势,特别是当时敏感复杂的中美、中苏关系,对此后中美关系发展产生了深远的影响。 相似文献
613.
杨勇民 《重庆三峡学院学报》2011,27(2):17-20
中国特色社会主义价值观念集中体现在中国特色社会主义核心价值体系中。中国特色社会主义是当今中国社会意识形态最主要和最核心的内容,它具有主导性与包容性相统一、价值性与科学性相统一、阶级性与人本性相统一、理论性与实践性相统一的基本特征。 相似文献
614.
接待朝鲜实习生工作于中国而言是一项"只准做好、不准做坏"的政治任务,朝鲜实习生工作的政治性高于一切。而这里的政治性可以理解为发扬国际主义精神,是共同意识形态下的无私帮助。 相似文献
615.
王光斌 《文山师范高等专科学校学报》2012,25(1):88-91
教育的终极价值是"立人",教育最基本的社会属性是意识形态性。教育的意识形态性对教育家的影响主要表现为:功利性和工具性所带来的阶级意识、国家意识、民族意识借助国家机器遮蔽教育的个人意识、全民意识、人类意识,致使教育承载过重的时代使命而弱化教育的生成性和发展性。当民众主观能动的理性判断能力不足以与不加思考的"习惯性接受"和自我肯定的"立场性接受"相抗衡时,国家机器的强势灌输就使教育的意识形态性空前膨胀,甚至在一定时期内有可能消解教育的终极价值,使教育不像教育。 相似文献
616.
曾志浩 《湖北三峡学院学报》2013,(4):11-15
意识形态反映了社会群体的利益诉求,其核心是核心价值观,国家意识形态在促进社会群体的认同中起着主要的导向和激励作用。在社会思潮多样性的背景下,应当通过核心价值观的构建,来加强国家意识形态的安全。 相似文献
617.
不同历史时期由于女性身体不同“文化移入”的差异,人们对于女性身体的审美观照有着不同的感受,审美对象在当下也获得多重的语义张力。本文尝试从三方面反思置于后现代消费主义语境下的女性身体及其与审美对象,意识形态,审美视角的关系。 相似文献
618.
蒋国东 《达县师范高等专科学校学报》2007,17(F06):78-80
语篇各层次中都含有意识形态意义,并体现在语篇各语法词汇结构中。以韩礼德系统功能语法为理论框架,分析了英语新闻语篇的及物性系统、情态系统和主位系统,并指出了这些系统中选择并非任意,而是受到说话者立场、观点、交际意图和社会语境的影响和制约。 相似文献
619.
李明博政府不可能过分强调意识形态理念,他将以经济利益为核心,以维护朝鲜半岛和平与稳定为重点,自主平衡地发展与美、日、中、俄的双边关系。并争取在对朝鲜的关系中占据主动。 相似文献
620.
批评话语分析是主要分析非文学语篇的分析框架,旨在揭示语言与意识形态和权力之间的关系。本文以费克劳三维话语分析为基础,运用批评话语分析的各种方法分析了几则广告,揭示广告在传递信息的同时,也在宣传和影响人们的生活方式和意识形态。 相似文献